Content

 เธจเธฑเธ�เธ—เน�

A  sermon on

This present life is so important[3]

For  The Well-Being of The Future

Somdech Phra Nyanasamvara

The Supreme Patriarchof Thai  Sangha

Translated  by S.Nopporn

 

เธ�เธตเธงเธดเธ•เธ�เธตเน�เธชเธณเธ�เธฑเธ�เธ�เธฑเธ�[3]

เน€เธ�เธทเน�เธญเธ�เธงเธฒเธกเธชเธธเธ�เธชเธงเธฑเธชเธ”เธตเน�เธซเน�เธ�เน€เธ�เธทเน�เธญเธ�เธซเธ�เน�เธฒ

เธชเธกเน€เธ”เน�เธ�เธ�เธฃเธฐเธ�เธฒเธ“เธชเธฑเธ�เธงเธฃ  เธชเธกเน€เธ”เน�เธ�เธ�เธฃเธฐเธชเธฑเธ�เธ�เธฃเธฒเธ� เธชเธ�เธฅเธกเธซเธฒเธชเธฑเธ�เธ�เธ�เธฃเธดเธ“เธฒเธขเธ�

เน�เธ�เธฅเน�เธ”เธข  เธ�เธ�เธ�เธฃ   เธชเธธเธงเธฃเธฃเธ“เธ�เธฒเธ�เธดเธ�

 

เธชเธฒเธฃเธ�เธฑเธ�

             เธ�เธตเธงเธดเธ•เธ�เธตเน�เธชเธณเธ�เธฑเธ�เธ�เธฑเธ� 4         เธ�เธณเธจเธฑเธ�เธ—เน�

41. เธ�เธถเธ�เธ—เธณเธ—เธธเธ�เธญเธขเน�เธฒเธ�เน€เธ�เธทเน�เธญเน�เธกเน�เน�เธซเน�เธญเธ�เธฒเธ�เธ•เธ•เน�เธญเธ�เน€เธ�เน�เธ�เธ—เธธเธ�เธ�เน�

 

เธญเธขเน�เธฒเธ�เธดเธ”เธ�เธดเธ”เธงเน�เธฒ   เน€เธกเธทเน�เธญเธ–เธถเธ�เธงเธฑเธ�เธ�เธฑเน�เธ�เน€เธงเธฅเธฒเธ�เธฑเน�เธ�   เธ�เน�เธ�เธฐเธ�เธณเน�เธกเน�เน�เธ”เน�เน�เธฅเน�เธงเธงเน�เธฒเน€เธฃเธฒเน€เธ�เน�เธ�เน€เธฃเธฒ เธญเธฐเน�เธฃเน€เธ�เธดเธ”เธ�เธถเน�เธ�เธ�เน�เน�เธกเน�เน€เธ”เธทเธญเธ”เธฃเน�เธญเธ�

เธ�เธงเธฒเธกเธ�เธดเธ”เน€เธ�เน�เธ�เธ�เธตเน�เธญเธฒเธ�เธ�เธฐเน€เธ�เธดเธ”เน�เธ�เน�เน€เธฃเธฒเน�เธฅเน�เธงเน�เธ�เธญเธ”เธตเธ•เธ�เธฒเธ•เธด  เน�เธฅเธฐเธกเธฒเน�เธ�เธ�เธฑเธ�เธ�เธธเธ�เธฑเธ�เน€เธกเธทเน�เธญเธ•เน�เธญเธ�เธ�เธ�เธ�เธฑเธ�เธ�เธงเธฒเธกเน€เธ”เธทเธญเธ”เธฃเน�เธญเธ�.......เน€เธฃเธฒเธ�เน�เน€เธ”เธทเธญเธ”เธฃเน�เธญเธ�เธกเธดเน�เธ�เน�เธงเน�เธฒเน€เธฃเธฒเน�เธกเน�เน€เธ”เธทเธญเธ”เธฃเน�เธญเธ�   เธ—เธฑเน�เธ�เธ—เธตเน�เน�เธกเน�เน�เธ�เน�เธงเน�เธฒเน€เธฃเธฒ เธ�เธฐเธ�เธณเน�เธ”เน�เธงเน�เธฒเน€เธฃเธฒเน€เธ�เน�เธ�เน€เธฃเธฒ   เน�เธกเน�เธงเน�เธฒเธ�เธฐเน€เธ�เธดเธ”เน€เธ�เน�เธ�เน�เธ�เธฃ   เน€เธ�เน�เธ�เธญเธฐเน�เธฃ  เน€เธกเธทเน�เธญเน�เธ”เธ เธ�เธ�เธฒเธ•เธดเน�เธซเธ�เธ�เน�เธ•เธฒเธก  เน€เธกเธทเน�เธญเน€เธ�เน�เธ�เธ—เธธเธ�เธ�เน�เธ�เน�เธ•เน�เธญเธ�เน€เธ�เน�เธ�เธ—เธธเธ�เธ�เน�  เน€เธกเธทเน�เธญเน€เธ�เน�เธ�เธชเธธเธ�เธ�เน�เธ•เน�เธญเธ�เน€เธ�เน�เธ�เธชเธธเธ�  เธ�เธถเธ�เน�เธกเน�เธ�เธงเธฃเธ�เธฃเธฐเธกเธฒเธ—เธญเธขเน�เธฒเธ�เธขเธดเน�เธ�  เธ�เธถเธ�เธ�เธงเธฃเธ�เธขเธฒเธขเธฒเธกเธ—เธณเธ—เธธเธ�เธญเธขเน�เธฒเธ�เน€เธ�เธทเน�เธญเน�เธกเน�เน�เธซเน�เน�เธ�เธญเธ�เธฒเธ�เธ•เธ•เน�เธญเธ�เน€เธ�เน�เธ�เธ—เธธเธ�เธ�เน�   เธซเธฃเธทเธญเน€เธ�เธทเน�เธญเน�เธกเน�เน�เธซเน�เธ�เธฃเธฃเธกเน�เธกเน�เธ”เธตเธ—เธตเน�เธ—เธณเน�เธงเน�เธ•เธฒเธกเธ—เธฑเธ�   เน�เธกเน�เธงเน�เธฒเน€เธกเธทเน�เธญเน�เธ”เธ�เน�เธ•เธฒเธก

 

41. One should do everything to avoid suffering in the future.

 

Donโ€�t have the wrong idea that on that date one can not remember who and what one has done, so one does not care at all. This is  wrong thinking.

Such idea might happen in the past existences and may happen in the present one when one meets with the suffering. We all suffer not because we do not recall what we were in the past existences. When we are in misery we have to be pained. When we are in happiness, we are joyful. We should not make light of this. Everything should be done now to avoid suffering in the future existence or to avoid the bad deed which keeps pace on us and may reach us at whatever moment.

 

42.  เธ�เธตเธงเธดเธ•เธ�เธตเน�เธชเธณเธ�เธฑเธ�เธ�เธฑเธ�  เธ�เธถเธ�เน�เธ�เน�เน�เธซเน�เน€เธ�เน�เธ�เธ�เธฃเธฐเน�เธขเธ�เธ�เน�เน�เธซเน�เธชเธกเธ�เธฑเธ�เธ�เธงเธฒเธกเธชเธณเธ�เธฑเธ�

 

เธ�เธตเธงเธดเธ•เธ�เธตเน�เน�เธกเน�เธ�เน�เธญเธขเธ�เธฑเธ�  เน�เธ•เน�เธ�เน�เน€เธ�เน�เธ�เธ�เธงเธฒเธกเธชเธณเธ�เธฑเธ�เธ�เธฑเธ�   เธชเธณเธ�เธฑเธ�เธขเธดเน�เธ�เธ�เธงเน�เธฒเธ�เธตเธงเธดเธ•เน�เธ�เธญเธ”เธตเธ•เน�เธฅเธฐเธ�เธตเธงเธดเธ•เน�เธ�เธญเธ�เธฒเธ�เธ•

เธ—เธตเน�เธงเน�เธฒ  โ€�เธ�เธตเธงเธดเธ•เธ�เธตเน�โ€�  เธ�เน�เธ�เธทเธญเธ�เธตเธงเธดเธ•เน�เธ�เธ�เธฒเธ•เธดเธ�เธฑเธ�เธ�เธธเธ�เธฑเธ�เธ�เธตเน�เธชเธณเธ�เธฑเธ�   เธ�เน�เน€เธ�เธฃเธฒเธฐเน�เธ�เธ�เธตเธงเธดเธ•เธ�เธตเน�......โ€�เน€เธฃเธฒเธชเธฒเธกเธฒเธฃเธ–เธซเธ�เธตเธ�เธฃเธฃเธกเน�เธกเน�เธ”เธตเธ—เธตเน�เธ—เธณเน�เธงเน�เน�เธ�เธญเธ”เธตเธ•เน�เธ”เน�    เน�เธฅเธฐเธชเธฒเธกเธฒเธฃเธ–เน€เธ•เธฃเธตเธขเธกเธชเธฃเน�เธฒเธ�เธ�เธตเธงเธดเธ•เน�เธ�เธญเธ�เธฒเธ�เธ•เน�เธซเน�เธ”เธตเน€เธฅเธดเธจเน€เธ�เธตเธขเธ�เน�เธ”เธ�เน�เน�เธ”เน�  เธซเธฃเธทเธญเธ•เธ�เธ•เน�เธณเน€เธ�เธตเธขเธ�เน�เธ”เธ�เน�เน�เธ”เน�โ€�   เธ�เธตเธงเธดเธ•เน�เธ�เธญเธ”เธตเธ•เธฅเน�เธงเธ�เน€เธฅเธขเน�เธฅเน�เธงเธ—เธณเธญเธฐเน�เธฃเธญเธตเธ�เน�เธกเน�เน�เธ”เน�เธ•เน�เธญเน�เธ�เน�เธฅเน�เธง   เธ�เธตเธงเธดเธ•เน�เธ�เธญเธ�เธฒเธ�เธ•เธ�เน�เธขเธฑเธ�เน�เธกเน�เธ–เธถเธ�    เธขเธฑเธ�เธ—เธณเธญเธฐเน�เธฃเน�เธกเน�เน�เธ”เน�

เน€เธ�เน�เธ�เธ�เธตเน�เธ�เธถเธ�เธ�เธฅเน�เธฒเธงเน�เธ”เน�เธงเน�เธฒ  โ€�เธ�เธตเธงเธดเธ•เธ�เธตเน�เธชเธณเธ�เธฑเธ�เธ�เธฑเธ�โ€�    เธ�เธถเธ�เน�เธ�เน�เธ�เธตเธงเธดเธ•เธ�เธตเน�เน�เธซเน�เน€เธ�เน�เธ�เธ�เธฃเธฐเน�เธขเธ�เธ�เน�เน�เธซเน�เธชเธกเธ�เธฑเธ�เธ�เธงเธฒเธกเธชเธณเธ�เธฑเธ�เธ�เธญเธ�เธ�เธตเธงเธดเธ•เธ�เธตเน�   เธ�เธตเธงเธดเธ•เธ�เธตเน�เธ�เน�เธญเธขเธ�เธฑเธ�.....เน�เธ•เน�เธกเธตเธ�เธงเธฒเธกเธชเธณเธ�เธฑเธ�เธ�เธฑเธ�เธ”เน�เธงเธขเน€เธซเธกเธทเธญเธ�เธ�เธฑเธ�   เธ–เน�เธฒเธ�เธตเธงเธดเธ•เธ�เธตเน�เน�เธกเน�เธงเธดเน�เธ�เธซเธ�เธตเธ�เธฃเธฃเธกเน�เธกเน�เธ”เธตเน�เธ�เธญเธ”เธตเธ•   เธ�เธตเธงเธดเธ•เธ�เธตเน�เธ�เน�เธ�เธฐเธฃเธฑเธ�เธ�เธฅเธ�เธฃเธฃเธกเน�เธกเน�เธ”เธต   เธ–เน�เธฒเธงเธดเน�เธ�เธซเธ�เธตเธ�เน�เธ�เธฐเธ�เน�เธ�เน�เธ”เน�  เธ�เธฃเธฃเธกเน�เธกเน�เธ”เธตเธ�เธฐเธ•เธฒเธกเธ—เธฑเธ�เธซเธฃเธทเธญเน�เธกเน�เธ�เธถเน�เธ�เธญเธขเธนเน�เธ�เธฑเธ�เธ�เธตเธงเธดเธ•เธ�เธตเน�  เธขเธดเน�เธ�เธ�เธงเน�เธฒเธ�เธฑเน�เธ�เธ–เน�เธฒเธ�เธฃเธฃเธกเธ•เธฒเธกเธ—เธฑเธ�เน�เธ�เธ�เธตเธงเธดเธ•เธ�เธตเน�   เธ�เน�เธ�เธฐเธ•เธฒเธกเธ•เน�เธญเน�เธ�เน�เธ”เน�เธญเธตเธ�เน�เธ�เธ�เธตเธงเธดเธ•เธญเธ�เธฒเธ�เธ•   เธ�เธฃเธฃเธกเน�เธกเน�เธ”เธตเธ—เธตเน�เธ—เธณเน�เธงเน�เน�เธ�เธญเธ”เธตเธ•เธกเธฒเธ�เธกเธฒเธขเธญเธฒเธ�เธ�เธฐเธ•เธฒเธกเน�เธกเน�เธ—เธฑเธ�เธ•เธฅเธญเธ”เน�เธ�เธ�เน�เน�เธ”เน�   เธ–เน�เธฒเธ—เธณเธ�เธฒเธ•เธดเธ�เธตเน�เน�เธซเน�เธ”เธตเธ—เธตเน�เธชเธธเธ”

 

42. This life is so important. We should put every minute into account for its significance.

 

This existence is so limited yet it is important  , even more important  than the past or future existences.

When we speak of this life we mean that the present existence is so important simply because we can avoid the bad deed, which we already did in the past. We can prepare for excellent or miserable future existences. For the past existences we can not do anything. The future existences, which have not arrived yet, we can not be able to do anything right now.

Accordingly this life is so short and limited. We must make good use of its importance. Yes, this life is so short, and yet it is so important. If we  can not run away from bad deed, which we did in the past existences, we are bound to suffer the  bad effects . If we run away from it, bad deed will keep pace or not depends on this existence. Moreover, if the bad deed is able to keep pace in this existence, it will pursue in the future existences. Bad deed which we did in the past existences may not keep pace on us if we do good in this existence. We must live this life optimally with right thought.

 

43.  เธ�เธงเธฒเธกเน€เธ�เน�เธ�เน�เธ�เน�เธ”เน�  เธกเธตเธญเธขเธนเน�เธชเธณเธซเธฃเธฑเธ�เธ—เธธเธ�เธ�เธตเธงเธดเธ•

 

เธ”เธนเธ เธฒเธ�เธ�เธนเน�เธ�เธ�เน�เธ�เธ�เธฒเธ�เธ�เธฃเธฐเน€เธ—เธจ   เธ—เธตเน�เธญเธ”เธญเธขเธฒเธ�เน�เธชเธ�เธชเธฒเธซเธฑเธช   เธซเธ�เน�เธฒเธ•เธฒเน�เธ—เธ�เธ�เธฐเน�เธกเน�เน€เธ�เน�เธ�เธ�เธ�   เน€เธซเธกเธทเธญเธ�เน�เธ�เธฃเธ�เธ�เธฃเธฐเธ”เธนเธ�เน€เธ”เธดเธ�เน�เธ”เน�   เน€เธ”เน�เธ�เน€เธฅเน�เธ�เน� เธ�เน�เธฒเธชเธ�เธชเธฒเธฃ  เน�เธกเน�เธกเธตเน€เธ�เธทเน�เธญเธกเธตเน�เธ•เน�เธซเธ�เธฑเธ�เธซเธธเน�เธกเธ�เธฃเธฐเธ”เธนเธ�  เธ�เธนเน�เน�เธ”เน€เธซเน�เธ�เธ�เธนเน�เธ�เธฑเน�เธ�เธ�เน�เธชเธฅเธ”เน�เธ�เธญเธขเน�เธฒเธ�เธขเธดเน�เธ�   เธชเธ�เธชเธฒเธฃเธญเธขเน�เธฒเธ�เธขเธดเน�เธ�  เน€เธกเธทเน�เธญเน€เธ�เธดเธ”เธ�เธงเธฒเธกเธฃเธนเน�เธชเธถเธ�เน€เธ�เน�เธ�เธ�เธฑเน�เธ�   เธ�เน�เธ�เธถเธ�เธ�เธถเธ�เธ–เธถเธ�เธ•เธ�เน€เธญเธ� เน�เธ�เธฃเน€เธฅเน�เธฒเธ�เธฐเธฃเธฑเธ�เธฃเธญเธ�เน�เธ”เน�เธงเน�เธฒ..... เน€เธกเธทเน�เธญเธ•เธฒเธขเน�เธ�เธ�เธฒเธ�เธ เธ�เธ�เธฒเธ•เธดเธ�เธตเน�เน�เธฅเน�เธง   เธ�เธฐเน�เธกเน�เน�เธ�เน€เธ�เธดเธ”เน�เธ�เธ�เธฃเธฐเน€เธ—เธจเธ�เธฑเน�เธ�   เธ�เธฐเน�เธกเน�เน�เธ�เธกเธตเธชเธ เธฒเธ�เน€เธ�เน�เธ�เน�เธ�เธฃเธ�เธ�เธฃเธฐเธ”เธนเธ�เน€เธ”เธดเธ�เน�เธ”เน�   เธญเธขเธนเน�เธ”เน�เธงเธขเธ�เธงเธฒเธกเธญเธ”เธญเธขเธฒเธ�เธขเธฒเธ�เน�เธ�เน�เธ�เน€เธ�เน�เธ�เธ�เธฑเน�เธ�

เน�เธ�เธฃเน€เธฅเน�เธฒเธ�เธฐเธฃเธฑเธ�เธฃเธญเธ�เน�เธ”เน�เธงเน�เธฒ   เน�เธ�เธญเธ”เธตเธ•เธ�เธฒเธ•เธดเน€เธฃเธฒเน�เธกเน�เน�เธ”เน�เน€เธ�เน�เธ�เธ�เธ�เธ�เธฑเธ�เน�เธ�เธ�   เน�เธกเน�เน€เธ�เธขเธ—เธณเธ�เธธเธ�เน�เธซเน�เธ�เน�เธฒเธงเธ�เธฅเธฒเธญเธฒเธซเธฒเธฃเน�เธ�เน�เน�เธ�เธฃเน€เธฅเธข     เธกเธฒเธฃเธ”เธฒเธ�เธดเธ”เธฒเธ�เธนเน�เน�เธ�เน�เธ�เธฃเธฒ.......เธ�เน�เธซเธฒเน�เธ”เน�เธชเธ�เน�เธ�เน�เธซเน�เธ�เน�เธฒเธงเน�เธซเน�เธ�เน�เธณ   เน�เธซเน�เธกเธตเธ�เธงเธฒเธกเธชเธธเธ�เธญเธดเน�เธกเธซเธ�เธณเธชเธณเธฃเธฒเธ�เน�เธกเน�   เธขเธดเน�เธ�เน€เธ�เน�เธ�เธชเธฑเธ•เธงเน�เธซเธกเธฒเน�เธกเธงเธ”เน�เธงเธขเน�เธฅเน�เธง.....เน�เธกเน�เน€เธ�เธขเน€เธกเธ•เธ•เธฒเธ�เธฃเธฒเธ�เธต  เน�เธซเน�เธ�เน�เธฒเธงเธชเธฑเธ�เน€เธกเน�เธ”  เน�เธซเน�เธ�เน�เธณเธชเธฑเธ�เธซเธขเธ”   เน€เธกเธทเน�เธญเน�เธกเน�เธฃเธนเน�เธ•เธฑเธงเธงเน�เธฒเน€เธ�เธขเน€เธ�เน�เธ�เน€เธ�เน�เธ�เธ�เธตเน�เธกเธฒเธ�เน�เธญเธ�เน�เธ�เธญเธ”เธตเธ•เธ�เธฒเธ•เธด  เธ�เน�เน�เธกเน�เธญเธฒเธ�เธฃเธนเน�เน�เธ”เน�เธงเน�เธฒเน�เธ�เธญเธ�เธฒเธ�เธ•   เน€เธฃเธฒเธ�เธฐเธ•เน�เธญเธ�เน�เธ�เธกเธตเธชเธ เธฒเธ�เธญเธ”เธญเธขเธฒเธ�เธ�เธ�เน€เธ�เน�เธ�เน�เธ�เธฃเธ�เธ�เธฃเธฐเธ”เธนเธ�เน€เธ”เธดเธ�เน�เธ”เน�เธซเธฃเธทเธญเน�เธกเน�

เธ�เธงเธฒเธกเน€เธ�เน�เธ�เน�เธ�เน�เธ”เน�เธกเธตเธญเธขเธนเน�เธชเธณเธซเธฃเธฑเธ�เธ—เธธเธ�เธ�เธ�   เน€เธ�เธฃเธฒเธฐเธ—เธธเธ�เธ�เธ�เน�เธ”เน�เธ—เธณเธ�เธฃเธฃเธกเน�เธงเน�เน€เธ�เน�เธ�เธญเธฑเธ�เธกเธฒเธ�เธ•เน�เธฒเธ�เน� เธ�เธฑเธ�  เธญเธฑเธ�เธญเธฒเธ�เธ�เธฐเน€เธ�เน�เธ�เน€เธซเธ•เธธเน�เธซเน�เธ•เน�เธญเธ�เธญเธ”เธญเธขเธฒเธ�เธขเธฒเธ�เน�เธ�เน�เธ�เธญเธขเน�เธฒเธ�เน�เธชเธ�เธชเธฒเธซเธฑเธช   เธ•เธฑเน�เธ�เน�เธ•เน�เธ—เธตเน�เน€เธฃเธดเน�เธกเธฅเธทเธกเธ•เธฒเธกเธฒเน€เธซเน�เธ�เน�เธฅเธ�   เน�เธ�เน€เธ�เธดเธ”เน�เธ�เธ�เธฃเธฐเน€เธ—เธจเธ—เธตเน�เน€เธฃเธตเธขเธ�เธ�เธฑเธ�เธงเน�เธฒ เน€เธ�เน�เธ�เธ�เธฃเธ�เน�เธ�เน�เธฅเธ�

 

43. Possibility is available in everyone.

 

If we look at marginalized people in certain countries, they do not look like humans. They were like bags of bones. Small children look pitiful. Their bodies are bony. If we have this feeling, we can think of ourselves in that way too. Who can assure that when we depart from this world  we will not be born in those countries, looking miserable and depraved?

Who can assure that in previous existences, we used to be stingy, never be charitable to any persons? Our natural parents are not even given any food. Dogs and cats are not given rice or water at all. We donโ€�t know that in previous existences we used to be like this.

A possibility exists for everyone since we did all kinds of kamma which leads to miserable existences since the moment we open our eyes to see the world. We may suffer from lack of food, or may starve in countries that can definitely be called hell in this world. 

 

44. เธ�เธตเธงเธดเธ•เธ�เธตเน�เน€เธ—เน�เธฒเธ�เธฑเน�เธ�  เธ—เธตเน�เธกเธตเน�เธญเธ�เธฒเธชเธงเธดเน�เธ�เธซเธ�เธตเธ�เธฃเธฃเธก

 

เธญเธขเน�เธฒเธ�เธฃเธฐเธกเธฒเธ—  เธญเธขเน�เธฒเธกเธฑเน�เธ�เน�เธ�เธงเน�เธฒ  เธญเธ�เธฒเธ�เธ•เธชเธณเธซเธฃเธฑเธ�เน€เธฃเธฒเธ�เธฐเน�เธกเน�เน€เธ�เน�เธ�เน€เธ�เน�เธ�เธ�เธฑเน�เธ�  เธ�เธฃเธฃเธกเน€เธ�เน�เธ�เธ�เธฑเน�เธ�เธญเธฒเธ�เธ�เธฐเธงเธดเน�เธ�เน�เธฅเน�เน€เธฃเธฒเธกเธฒเน�เธ”เธขเธ—เธตเน�เน€เธฃเธฒเน�เธกเน�เธฃเธนเน�เน�เธกเน�เธ—เธฑเธ�  เน�เธกเน�เน�เธกเน�เธ�เธฃเธฐเธกเธฒเธ—....... เธ•เน�เธญเธ�เธงเธดเน�เธ�เธซเธ�เธตเน�เธซเน�เธชเธธเธ”เธ�เธณเธฅเธฑเธ�เธ�เธงเธฒเธกเธชเธฒเธกเธฒเธฃเธ–    เธ�เธตเธงเธดเธ•เธ�เธตเน�เน€เธ—เน�เธฒเธ�เธฑเน�เธ�เธ—เธตเน�เน€เธฃเธฒเธ�เธฐเธ�เธ�เธ—เธฒเธ�เธซเธ�เธตเน�เธ”เน�   เน�เธฅเธฐเธ�เธตเธงเธดเธ•เธ�เธตเน�เธ�เน�เธ�เน�เธญเธขเธ�เธฑเธ�.....เธกเธฑเธงเธ�เธฑเธ”เธงเธฑเธ�เธ�เธฃเธฐเธ�เธฑเธ�เธ�เธฃเธธเน�เธ�เน�เธกเน�เน�เธ”เน�   เธ�เน�เธ�เธ�เธฒเธ�เธ�เธฒเธ•เธดเธ�เธตเน�เน�เธ�เน�เธฅเน�เธง  เธ�เธฐเน�เธกเน�เธกเธตเน�เธญเธ�เธฒเธชเธ”เธตเน�เธซเน�เธงเธดเน�เธ�เธซเธ�เธตเธ�เธฃเธฃเธกเน�เธ”เน�เธญเธตเธ�เน€เธฅเธข

เน€เธกเธทเน�เธญเธ�เธตเธงเธดเธ•เธ�เธตเน�เธ�เน�เธญเธขเธ�เธฑเธ� ........เธ�เธนเน�เธกเธตเธ�เธฑเธ�เธ�เธฒ  เธกเธตเธชเธฑเธกเธกเธฒเธ—เธดเธ�เธด  เธ�เน�เธ�เธดเธ”เน�เธ�เธ—เธฒเธ�เธซเธ�เธถเน�เธ�  เธ�เธนเน�เน€เธ�เธฒเธ�เธฑเธ�เธ�เธฒ.....เธกเธตเธกเธดเธ�เธฒเธ—เธดเธ�เธด  เธ�เน�เธ�เธดเธ”เน�เธ�เธ—เธฒเธ�เธซเธ�เธถเน�เธ�

เธ�เธงเธ�เธ�เธนเน�เธกเธตเธ�เธฑเธ�เธ�เธฒ  เธกเธตเธชเธฑเธกเธกเธฒเธ—เธดเธ�เธด เธ�เธทเธญ เธ�เธงเธฒเธกเน€เธซเน�เธ�เธ�เธญเธ�  เธ�เน�เธ�เธฐเธ�เธดเธ”เน�เธ”เน�เธงเน�เธฒเธ�เธตเธงเธดเธ•เธ�เธตเน�เธชเธฑเน�เธ�...... เธญเธตเธ�เน�เธกเน�เน€เธ—เน�เธฒเน�เธฃเธ�เน�เธ�เธฐเธ•เน�เธญเธ�เธ•เธฒเธข  เธ•เธฒเธขเน�เธฅเน�เธงเธ�เน�เน€เธญเธฒเธญเธฐเน�เธฃเน�เธ�เธ”เน�เธงเธขเน�เธกเน�เน�เธ”เน�    เน€เธญเธฒเน�เธ�เน�เธ”เน�เธ�เน�เน�เธ•เน�เธ�เธธเธ�เธ�เธฒเธ�  เธซเธฃเธทเธญเน€เธญเธฒเน�เธ�เน�เธ”เน�เน�เธ•เน�เธ�เธงเธฒเธกเธ”เธตเธ�เธงเธฒเธกเธ�เธฑเน�เธงเน€เธ—เน�เธฒเธ�เธฑเน�เธ�   เธ�เธงเธ�เธ�เธนเน�เธกเธตเธ�เธฑเธ�เธ�เธฒเธ�เธดเธ”เน€เธ�เน�เธ�เธ�เธตเน�เธ�เธถเธ�เน€เธฃเน�เธ�เธ—เธณเธ�เธงเธฒเธกเธ”เธต

เธชเน�เธงเธ�เธ�เธงเธ�เธ�เธนเน�เน€เธ�เธฒเธ�เธฑเธ�เธ�เธฒ  เธกเธตเธกเธดเธ�เธ�เธฒเธ—เธดเธ�เธด เธ�เธทเธญเธ�เธงเธฒเธกเน€เธซเน�เธ�เธ�เธดเธ”เธ�เน�เธ�เธฐเธ�เธดเธ”เธงเน�เธฒ  เธ�เธตเธงเธดเธ•เธ�เธตเน�เธชเธฑเน�เธ�......เธญเธตเธ�เน�เธกเน�เน€เธ—เน�เธฒเน�เธฃเธ�เน�เธ�เธฐเธ•เน�เธญเธ�เธ•เธฒเธข   เธกเธตเธงเธดเธ�เธตเน�เธ”เธ�เธฐเน�เธซเน�เน�เธ”เน�เธกเธฒเธ�เธถเน�เธ�เธ—เธฃเธฑเธ�เธขเน�เธชเธดเธ�เน€เธ�เธดเธ�เธ—เธญเธ�เธ�เน�เธ•เน�เธญเธ�เธฃเธตเธ�เธซเธฒเน�เธกเน�เธกเธฑเธงเธ�เธณเธ�เธถเธ�เธงเน�เธฒ   เธ�เธฐเธ�เธดเธ”เธซเธฃเธทเธญเธ–เธนเธ�เธ�เธดเธ”เธ�เน�เธ�เน�เธฒเธ�   เน�เธซเน�เน�เธ”เน�เธ�เน�เธ�เธญเน�เธ�  เธ�เธงเธ�เธ�เธนเน�เน€เธ�เธฒเธ�เธฑเธ�เธ�เธฒเธ�เธดเธ”เน€เธ�เน�เธ�เธ�เธตเน�   เธ�เธถเธ�เธ—เธณเธ�เธฒเธ�เธ—เธณเธ�เธงเธฒเธกเน�เธกเน�เธ”เธตเน�เธ”เน�เน€เธชเธกเธญ

เธ�เธตเธงเธดเธ•เธ�เธตเน�เธชเธณเธซเธฃเธฑเธ�เธ�เธธเธ�เธ�เธฅเธชเธญเธ�เธ�เธฃเธฐเน€เธ เธ—เธ”เธฑเธ�เธ�เธฅเน�เธฒเธง   เธกเธตเธ�เธธเธ“  เธกเธตเน�เธ—เธฉเน�เธ�เน�เธชเธญเธ�เธ�เน�เธฒเธขเน�เธ•เธ�เธ•เน�เธฒเธ�เธ�เธฑเธ�  เน€เธ�เน�เธ�เธ•เธฒเธกเธ—เธดเธ�เธดเธ�เธทเธญเธ�เธงเธฒเธกเน€เธซเน�เธ�เธ”เธฑเธ�เธ�เธฅเน�เธฒเธง

 

44 This existence is for us to run away from bad deed.

 

Donโ€�t make light of this. Be sure that in the future we shall not do like that. Such kamma may keep pace on us. We do not recognize that though we do not become careless on this. We try to flee with all our might. Only in this existence we would  run away bad deeds. In this short existence, we must not procrastinate otherwise we will not be able to run away from it.

In this limited and uncertain existence wise person thinks only one way while unwise person thinks another way.

Wise person has the right view and is of opinion that this existence is short. Sooner or later the person will die and can not take away any possessions except merits and demerits or virtue and vice. The person thinks only this way and expedites  to do good.

Thoughtless person has wrong view thinking that this existence is so short. The ways to acquire possessions are to gain wealth in whatever way they can. This thoughtless person always does bad things.

The existence for both persons has merits and demerits in themselves depending on different views.

 

45. เธ�เธธเธ—เธ�เธงเธดเธ�เธตเธ�เธฒเธ�เธตเธงเธดเธ•เธซเธ�เธตเน�เธซเน�เธ�เน�เธ�เธ�เธฒเธ�เธกเธทเธญเน�เธซเน�เธ�เธ�เธฃเธฃเธก

 

เธญเธขเน�เธฒเน€เธ�เน�เธ�เธ�เธนเน�เธกเธตเธกเธดเธ�เธ�เธฒเธ—เธดเธ�เธด  เธ—เธตเน�เน�เธ�เธ”เน€เธ�เธฅเธฒเน€เธ�เธฒเธ�เธฑเธ�เธ�เธฒเน€เธฅเธข   เน€เธ�เธฃเธฒเธฐเธงเน�เธฒเธ�เธฐเธ—เธณเธ�เธตเธงเธดเธ•เธ�เธตเน�เน�เธซเน�เธชเธนเธ�เน€เธ�เธฅเน�เธฒ    เน�เธกเน�เธญเธฒเธ�เธซเธ�เธตเธ�เน�เธ�เธกเธทเธญเธ—เธตเน�เธ�เน�เธฒเธชเธ�เธฃเธถเธ�เธ�เธฅเธฑเธงเน�เธซเน�เธ�เธ�เธฃเธฃเธกเน�เธกเน�เธ”เธต   เน�เธกเน�เธญเธฒเธ�เน�เธ”เน�เน€เธ�เน�เธฒเน�เธ�เธญเธขเธนเน�เน�เธ�เน�เธญเธ�เธญเธธเน�เธกเธ—เธฐเธ�เธธเธ–เธ�เธญเธกเธ�เธญเธ�เธกเธทเธญเธ—เธตเน�เธญเธ�เธญเธธเน�เธ�เน�เธซเน�เธ�เธ�เธธเธ�เธ�เธทเธญเธ�เธฃเธฃเธกเธ”เธต   เน�เธญเธ�เธฒเธชเธญเธฑเธ�เธ”เธตเธ—เธตเน�เธกเธตเธญเธขเธนเน�เธ�เน�เธญเธขเธ�เธฑเธ�  เน€เธ�เธตเธขเธ�เธ�เธฑเน�เธงเธ�เธตเธงเธดเธ•เธญเธฑเธ�เธ�เน�เธญเธขเธ�เธฑเธ�เธ�เธตเน�เธ�เน�เธ�เธฐเธ�เน�เธฒเธ�เน�เธ�เธญเธขเน�เธฒเธ�เน�เธกเน�เธญเธฒเธ�เน€เธฃเธตเธขเธ�เธ�เธฅเธฑเธ�เธ�เธทเธ�เน�เธ”เน�   เธ�เธฃเธฃเธกเน�เธกเน�เธ”เธตเธ—เธตเน�เธ—เธณเน�เธงเน�เน�เธ�เน�เธ�เน�เธ�เธฐเน�เธซเน�เธซเน�เธญเธกเน€เธ�เน�เธฒเธ�เธฃเธฐเธ�เธดเธ”   เน�เธฅเน�เธงเธญเธฐเน�เธฃเธ�เธฐเน€เธ�เธดเธ”เธ�เธถเน�เธ�เน�เธ�เธ�เธตเธงเธดเธ•เธ�เธตเน�......เธ�เธตเธงเธดเธ•เธ�เธญเธ�เธ�เธนเน�เธ—เธตเน�เน�เธกเน�เธฃเธนเน�เธ�เธฑเธ�เธงเธดเน�เธ�เธซเธ�เธตเธ�เธฃเธฃเธก

เธกเธฒเน€เธ�เน�เธ�เธ�เธนเน�เธกเธตเธ�เธฑเธ�เธ�เธฒเธกเธตเธชเธฑเธกเธกเธฒเธ—เธดเธ�เธดเน€เธ–เธดเธ”  เธ�เธตเธงเธดเธ•เธญเธฑเธ�เธ�เน�เธญเธขเธ�เธตเน�เธ�เธฐเน�เธ”เน�เน�เธกเน�เธชเธนเธ�เน€เธ�เธฅเน�เธฒ   เธ�เธฐเน�เธ”เน�เธชเธฒเธกเธฒเธฃเธ–เน�เธ�เน�เธ�เธตเธงเธดเธ•เน�เธซเน�เน€เธ�เน�เธ�เธ�เธฃเธฐเน�เธขเธ�เธ�เน�เธขเธดเน�เธ�เน�เธซเธ�เน�เน�เธ”เน�   เธ�เธทเธญ เธซเธ�เธตเน�เธ�เธฅเธ�เธฒเธ�เธ�เธฃเธฃเธกเน�เธกเน�เธ”เธตเน�เธ”เน�   เธ�เธฃเธฃเธกเน�เธกเน�เธ”เธตเธ—เธตเน�เธ�เธณเธฅเธฑเธ�เธ•เธดเธ”เธ•เธฒเธกเน€เธฃเธฒเธ—เธธเธ�เธ�เธ�เธญเธขเธนเน�เธ�เธฑเน�เธ�เธกเธตเธกเธฒเธ�เธกเธฒเธขเธ�เธฑเธ�   เธ—เธฑเน�เธ�เธ—เธตเน�เธซเธ�เธฑเธ�เน�เธฅเธฐเน€เธ�เธฒ เธ—เธฑเน�เธ�เธ—เธตเน�เธ�เธฐเธ—เธฃเธกเธฒเธ�เธ�เธตเธงเธดเธ•เน€เธฃเธฒเน�เธกเน�เธซเธ�เธฑเธ�เธซเธ�เธฒ เธ—เธฑเน�เธ�เธ—เธตเน�เธ�เธฐเธ—เธฃเธกเธฒเธ�เน€เธฃเธฒเธ�เธ�เน�เธ—เธ�เธงเน�เธฒเธ�เธฐเธฃเธฑเธ�เน�เธกเน�เน�เธซเธง  เน�เธฅเธฐเธ—เธฑเน�เธ�เธ—เธตเน�เน€เธฃเธฒเธญเธฒเธ�เธ�เธฐเธฃเธฑเธ�เน�เธกเน�เน�เธซเธงเธ�เธฃเธดเธ�เน� เธ”เน�เธงเธข

เธ�เธดเธ”เธ”เธต  เธ�เธนเธ”เธ”เธต  เธ—เธณเธ”เธต  เน€เธ�เธตเธขเธ�เธ—เธณเธชเธฒเธกเธ�เธฃเธฐเธ�เธฒเธฃเธ�เธตเน�เน�เธซเน�เธชเธกเน�เธณเน€เธชเธกเธญ  เธ•เธฒเธกเธ—เธตเน�เธ�เธฃเธฐเธ�เธธเธ—เธ�เธญเธ�เธ�เน�เธ—เธฒเธ�เธชเธญเธ�  เธ�เน�เธชเธฒเธกเธฒเธฃเธ–เธซเธ�เธตเธกเธทเธญเธ�เธฃเธฃเธกเน�เธกเน�เธ”เธตเน�เธ”เน�   เธกเธทเธญเน�เธซเน�เธ�เธ�เธฃเธฃเธกเธ—เธตเน�เน�เธกเน�เธ”เธตเธ�เธฐเน�เธกเน�เธชเธฒเธกเธฒเธฃเธ–เธ•เธฐเธ�เธฃเธธเธ�เน�เธงเน�เน�เธ�เธญเธณเธ�เธฒเธ�เน�เธ”เน�   เธ�เธฒเธ�เธ�เธฃเธฃเธกเน�เธ” เน� เน�เธกเน�เน�เธ”เน�เธ�เธฃเธฐเธ—เธณเน�เธงเน�เธ•เธฑเน�เธ�เน�เธ•เน�เธญเธ”เธตเธ•เธ�เธฒเธ•เธดเธ�เธฐเน�เธกเน�เธญเธฒเธ�เธ•เธฒเธกเธชเธ�เธญเธ�เน�เธ”เน�เธ�เน�เธฒเธขเน�  เน�เธ�เธ เธ�เธ�เธฒเธ•เธดเธ�เธตเน�   เธญเธขเน�เธฒเธ�เธกเธฒเธ�เธ�เน�เน€เธ�เธตเธขเธ�เน�เธฅเน�เธ•เธฒเธกเธ•เธฐเธ�เธฃเธธเธ�เธญเธขเธนเน�เธญเธขเน�เธฒเธ�เธซเธกเธฒเธขเธกเธฑเน�เธ�เธ�เธฐเธ—เธณเน�เธซเน�เน�เธ”เน�เธชเธณเน€เธฃเน�เธ�เน€เธ—เน�เธฒเธ�เธฑเน�เธ�   เธ–เน�เธฒเธ�เธดเธ”เธ”เธต  เธ�เธนเธ”เธ”เธต  เธ—เธณเธ”เธต  เน€เธชเธกเธญ

 

45. Buddhist Way leads to run away from bad effects of kamma.

 

Do not have the wrong view of a thoughtless person thinking this existence can be a sheer waste. One can not run away from the dreadful hands of unwholesome kamma. One can not reach warm hand of good kamma or good merits. Such small opportunities in this short existence can not be irreparable. Bad deeds that one did would keep  pace. What would happen if one does not try to escape from it?

One should have right view and one will find that this short existence is not a sheer waste. This existence can be very useful. One can certainly run away from unwholesome deed simply because it follows everywhere all the time. It can torment us at all levels.

If one thinks well, speaks with good intention and does oneโ€�s best very consistently as the  Buddha teaches, one can  escape the hands of unwholesome kamma. The hands of bad kamma can not grip one under its power. Any demerit though one did in the past existences may not be able to grip one in this existence, it may only try to pounce one down but never come down to the end of oneโ€�s life if one always thinks, speaks and does well.

 

46. เธญเธณเธ�เธฒเธ�เธฃเน�เธฒเธขเน�เธฃเธ�เน�เธซเน�เธ�เธ�เธฃเธฃเธก

 

เธ—เธธเธ�เธงเธฑเธ�เธ�เธตเน�  เธกเธตเธ•เธฑเธงเธญเธขเน�เธฒเธ�เธ�เธนเน�เธ—เธตเน�เธ–เธนเธ�เธกเธทเธญเน�เธซเน�เธ�เธ�เธฃเธฃเธกเธ•เธฒเธกเธ—เธฑเธ�เธ�เธฑเธ�เน�เธ”เน�เธกเธฒเธ�เธกเธฒเธข   เธ�เธ�เธชเธงเธขเธ�เธ�เธ�เธฒเธกเธ–เธนเธ�เธกเธทเธญเธ�เธญเธ�เธ�เธฃเธฃเธกเธฃเน�เธฒเธขเธ—เธณเน�เธซเน�เธ�เธฅเธฒเธขเน€เธ�เน�เธ�เธ�เธ�เธชเธดเน�เธ�เธชเธงเธขเธชเธดเน�เธ�เธ�เธฒเธก   เธ—เธ�เธ�เธงเธฒเธกเธฃเธนเน�เธชเธถเธ�เธ�เธญเธ�เธ•เธ�เน€เธซเน�เธ�เธฃเธนเธ�เธฅเธฑเธ�เธฉเธ“เน�เธ�เธญเธ�เธ•เธ�เธ”เน�เธงเธขเธ�เธงเธฒเธกเน€เธ�เน�เธ�เธ�เธงเธ”เน�เธชเธ�เธชเธฒเธซเธฑเธช   เธ�เธฒเธ�เธ�เธ�เน�เธ�เธ�เธ�เธฒเธ�เธฃเธดเธ�เธนเธฃเธ“เน� ......เธ–เธนเธ�เธกเธทเธญเธ�เธญเธ�เธ�เธฃเธฃเธกเธฃเน�เธฒเธขเธ—เธณเน�เธซเน�เธ�เธฅเธฒเธขเน€เธ�เน�เธ�เธ�เธ�เน€เธซเธฅเธทเธญเธ�เธฒเธ�เธฃเธถเน�เธ�เน€เธ”เธตเธขเธงเธ�เน�เธฒเธ�   เธ�เน�เธฒเธ�เน€เธ”เธตเธขเธงเธ�เน�เธฒเธ�

เธ�เธฒเธ�เธ�เธ�เธกเธตเธฅเธนเธ�เธฃเธฑเธ�เธ”เธฑเธ�เธ”เธงเธ�เน�เธ�   เธฅเธนเธ�เธญเธญเธ�เธ�เธฒเธ�เธ�เน�เธฒเธ�เน�เธ�เน�เธฅเน�เธง  เธ�เน�เน�เธกเน�เน�เธ”เน�เธ�เธฅเธฑเธ�เธ�เน�เธฒเธ�เธญเธตเธ�เน€เธฅเธข   เธกเธทเธญเธ�เธญเธ�เธ�เธฃเธฃเธกเธฃเน�เธฒเธขเธ�เธฅเธดเธ”เธ�เธตเธงเธดเธ•เธ�เธญเธ�เน€เธ�เธฒเน�เธฅเน�เธงเธญเธขเน�เธฒเธ�เน�เธซเธ”เน€เธซเธตเน�เธขเธกเธญเธณเธกเธซเธดเธ•......เธ�เธฅเธฒเธขเน€เธ�เน�เธ�เธจเธ�เธ�เธญเธ�เธฒเธ”เธ�เน�เธกเธต   เน�เธชเน�เธ—เธฐเธฅเธฑเธ�เธ�เน�เธกเธต

เธ�เธ�เธ�เธฒเธ�เธ�เธ�เธซเธฅเธฑเธ�เธญเธขเธนเน�เน�เธ�เธ�เน�เธฒเธ�เน€เธฃเธทเธญเธ�เธ�เธญเธ�เธ•เธ�  เธ”เน�เธงเธขเธ�เธงเธฒเธกเธฃเธนเน�เธชเธถเธ�เธ�เธฅเธญเธ”เธ เธฑเธขเน�เธ—เน�เน�  เน�เธ•เน�เธ�เน�เธ�เธฅเธฑเธ�เธกเธตเธกเธทเธญเธ�เธญเธ�เธ�เธฃเธฃเธกเธฃเน�เธฒเธขเน€เธญเธทเน�เธญเธกเน€เธ�เน�เธฒเน�เธ�เธซเน�เธณเธซเธฑเน�เธ�เธ–เธถเธ�เธ�เธนเธ� เธ–เธทเธญเธซเธกเธญเธ� เน€เธชเธตเธขเน€เธฅเธทเธญเธ”เน€เธชเธตเธขเน€เธ�เธทเน�เธญเน�เธฅเธฐเน€เธชเธตเธขเธ�เธตเธงเธดเธ•  เธ�เธตเน�เธ�เธทเธญ โ€�เธญเธณเธ�เธฒเธ�เธฃเน�เธฒเธขเน�เธฃเธ�เน�เธซเน�เธ�เธ�เธฃเธฃเธกโ€�

 

46. Dreadful power of Karma

 

Nowadays, there are many examples of persons caught up by the hands of kamma. Beautiful persons may lose their beauty. One can not bear to get rid of them. Some have good, healthy limbs, but the dreadful hands of kamma make some humans to have only half the hand or have merely one hand.

Others have their children whom they love so dearly. The children may have gone out of the home for good. The terrible hands have killed them. Some become neckless bodies. Their abdomen and intestines are spouting from the wounds.

These children may be sleeping well at home, but the hands move dreadfully to pluck their lives in their own beds. We can call this dreadful power of kamma!

 

47. เน�เธกเน�เธกเธตเธ�เธนเน�เน�เธ”เน�เธ”เน�เธฃเธฑเธ�เธชเธดเน�เธ�เธ—เธตเน�เธ•เธ�เน�เธกเน�เน�เธ”เน�เธ—เธณเน�เธงเน�เธ”เน�เธงเธขเธ•เธ�เน€เธญเธ�

 

เธ”เธฑเธ�เธ—เธตเน�เธชเธกเน€เธ”เน�เธ�เธ�เธฃเธฐเธ�เธธเธ’เธฒเธ�เธฒเธฃเธขเน�เน�เธ•   เธ—เน�เธฒเธ�เธ•เธฑเธ”เธชเธดเธ�เธ�เธงเธฒเธกเธฃเธฐเธซเธงเน�เธฒเธ�เธชเธญเธ�เธญเธ�เธ�เน�เธงเน�เธฒ  เธญเธ�เธ�เน�เธ—เธตเน�เธ–เธนเธ�เธ—เธณเธฃเน�เธฒเธขเน€เธ�เน�เธ�เธ�เธนเน�เธ—เธตเน�เธ—เธณเธฃเน�เธฒเธขเธ�เน�เธญเธ�  เธ�เธนเน�เน�เธกเน�เน€เธ�เน�เธฒเน�เธ�เน€เธฃเธทเน�เธญเธ�เธ�เธฃเธฃเธกเน�เธฅเธฐเธ�เธฒเธฃเน�เธซเน�เธ�เธฅเธ�เธญเธ�เธ�เธฃเธฃเธก   เธ�เน�เธ�เธฐเธ�เธดเธ”เธงเน�เธฒเธชเธกเน€เธ”เน�เธ�เธฏ เธ—เน�เธฒเธ�เน�เธกเน�เธขเธธเธ•เธดเธ�เธฃเธฃเธก   เธ•เธฑเธ”เธชเธดเธ�เน€เธ�เน�เธฒเธ�เน�เธฒเธ�เธ�เธ�เธ�เธดเธ”  เน�เธ•เน�เธ�เธนเน�เน€เธ�เน�เธฒเน�เธ�เน€เธฃเธทเน�เธญเธ�เธ�เธฃเธฃเธกเน�เธฅเธฐเธ�เธฒเธฃเน�เธซเน�เธ�เธฅเธ�เธญเธ�เธ�เธฃเธฃเธก  เธขเน�เธญเธกเน€เธ�เน�เธฒเน�เธ�เธ�เธณเธ•เธฑเธ”เธชเธดเธ�เธ�เธญเธ�เธชเธกเน€เธ”เน�เธ�เธฏเธ—เน�เธฒเธ�   เน�เธกเน�เธกเธตเธ�เธนเน�เน�เธ”เธ�เธฐเน�เธ”เน�เธฃเธฑเธ�เธชเธดเน�เธ�เธ—เธตเน�เธ•เธ�เน�เธกเน�เน�เธ”เน�เธ—เธณเน�เธงเน�เธ”เน�เธงเธขเธ•เธ�เน€เธญเธ�

เธ—เธณเน�เธงเน�เน�เธ�เธญเธ”เธตเธ•.....เธกเธฒเธฃเธฑเธ�เธ�เธฅเน�เธ�เธ�เธฑเธ�เธ�เธธเธ�เธฑเธ�เน�เธ”เน�

เธ—เธณเน�เธ�เธ�เธฑเธ�เธ�เธธเธ�เธฑเธ�...... เธ�เน�เธ�เธฐเน�เธ”เน�เธฃเธฑเธ�เธ�เธฅเน�เธ�เธญเธ�เธฒเธ�เธ•เน€เธ�เน�เธ�เธ�เธฑเธ�

เน�เธฅเธฐเธญเธ�เธฒเธ�เธ•เธ�เธฑเน�เธ� .....เน�เธกเน�เธซเธกเธฒเธขเธ–เธถเธ�เธ•เน�เธญเธ�เธ�เน�เธฒเธกเธ เธ�เธ�เธฒเธ•เธดเน€เธชเธกเธญเน�เธ�   เธญเธ�เธฒเธ�เธ•เน�เธ�เธ เธ�เธ�เธญเธ�เธ�เธฒเธ•เธดเธ�เธตเน�เธ�เน�เน�เธ”เน�

เธ”เธฑเธ�เธ�เธฑเน�เธ�.... เน�เธกเน�เน€เธ�เธทเน�เธญเน�เธ�เน€เธฃเธทเน�เธญเธ�เธ�เธญเธ�เธ�เธฃเธฃเธกเน�เธฅเธฐเธ�เธฒเธฃเน�เธซเน�เธ�เธฅเธ�เธญเธ�เธ�เธฃเธฃเธกเธซเธฃเธทเธญเน�เธกเน�เน€เธ�เธทเน�เธญเธ�เน�เธ•เธฒเธก  เธ�เน�เน�เธกเน�เธชเธกเธ�เธงเธฃเน€เธชเธตเน�เธขเธ�เธฃเธฑเธ�เธ�เธฅเธฃเน�เธฒเธขเธ—เธตเน�เธ�เธฐเน€เธ�เธดเธ”เน�เธ•เน�เธ�เธฒเธฃเธ—เธณเธ�เธงเธฒเธกเน�เธกเน�เธ”เธต   เธ�เธงเธฒเธกเน�เธกเน�เธ”เธตเธซเธ�เธฑเธ�เธซเธ�เธฒเน€เธ�เธตเธขเธ�เน�เธฃ   เธขเธดเน�เธ�เน�เธ”เน�เธ�เธฅเธฃเน�เธฒเธขเน�เธฃเธ�เน€เธ�เธตเธขเธ�เธ�เธฑเน�เธ�   เธขเธดเน�เธ�เน�เธกเน�เธชเธกเธ�เธงเธฃเน€เธชเธตเน�เธขเธ�เธญเธขเน�เธฒเธ�เธขเธดเน�เธ�เธ—เธตเน�เธ�เธฐเธ—เธณเธ�เธงเธฒเธกเธ”เธตเธซเธ�เธฑเธ�เธ�เธฑเน�เธ�

 

47. Nobody receives what he or she has not done on his or her own.

 

The Venerable Somdej Buddhacariya To said that if he was to judge between two bhikkus whether who first committed bodily harm, one must understand the laws of kamma and its effect. Some people may think that this Somdej was not righteous in the judgment. Anyone that understands the laws of kamma and outcomes recognizes his decision full well. Nobody receives what he or she has not done on his or her own.

Whatever one did in the past existences will receive its effect in the present.

Whatever one does in the present existence will receive it in the future.

The future existence does not mean to cross over from existence to existence, realm to realm, but it may mean some future time in this existence.

However, one may believe in kamma and the effect, one should not receive the blemish only. An effect of an action will be bad and terrible. One should try to do good against this evil.

 

48. เธญเธณเธ�เธฒเธ�เธ�เธญเธ�เธ�เธฃเธฃเธกเธ�เธฑเน�เธงเธฃเน�เธฒเธข

 

เธญเธณเธ�เธฒเธ�เธ�เธญเธ�เธ�เธฃเธฃเธกเธ�เธฑเน�เธงเธฃเน�เธฒเธขเธ�เธฑเน�เธ�   เธชเธฒเธกเธฒเธฃเธ–เธ—เธณเน�เธซเน�เธ�เธฃเธ“เธตเน�เธขเธ�เธญเธญเธ�เธชเธนเธ�เธ�เธนเน�เธ—เธณเธ�เธฃเธฃเธกเธ�เธฑเน�เธ�เน�เธ”เน�   เธ�เธฃเธฐเน€เธ—เธงเธ—เธฑเธ•เน€เธ�เน�เธ�เธ•เธฑเธงเธญเธขเน�เธฒเธ�เธ—เธตเน�เน�เธชเธ�เธ”เธ�เธงเธฒเธกเธ�เน�เธฒเธ�เธฅเธฑเธงเธ—เธตเน�เธชเธธเธ”เธ�เธญเธ�เธ�เธฃเธฃเธก    เธ—เน�เธฒเธ�เธ�เธดเธ”เธ—เธณเธฅเธฒเธขเธ�เธฃเธฐเธ�เธธเธ—เธ�เน€เธ�เน�เธฒ   เน�เธกเน�เน€เธ�เธตเธขเธ�เธ—เธณเน�เธ”เน�เน€เธฅเน�เธ�เธ�เน�เธญเธขเธ�เธฑเธ�  เธ�เธทเธญเน€เธ�เธตเธขเธ�เธ—เธณเน�เธซเน�เธ�เธฃเธฐเธ�เธธเธ—เธ�เธ�เธฒเธ—เธซเน�เธญเธ�เธฃเธฐเน�เธฅเธซเธดเธ•   เน�เธฅเธฐเธชเธณเธ�เธถเธ�เธ�เธดเธ”เน�เธ”เน�เน�เธ�เธ—เธตเน�เธชเธธเธ”  เธ�เธฃเน�เธญเธกเธ�เธฐเธ�เธญเธ�เธฃเธฐเธ—เธฒเธ�เน�เธ—เธฉ เน�เธ•เน�เธ�เน�เธซเธ�เธตเธกเธทเธญเน�เธซเน�เธ�เธ�เธฃเธฃเธกเธฃเน�เธฒเธขเน�เธฃเธ�เธ—เธตเน�เธ—เธณเน�เธงเน�เน�เธกเน�เธ�เน�เธ�.....เธซเธ�เธตเน�เธกเน�เธ—เธฑเธ�   เธ�เธฃเธฐเน€เธ—เธงเธ—เธฑเธ•เธ–เธนเธ�เธ�เธฃเธ“เธตเธชเธนเธ�   เธ—เธฑเธ�เธ—เธตเธ—เธตเน�เน€เธ—เน�เธฒเธชเธฑเธกเธ�เธฑเธชเธ�เธทเน�เธ�เธ�เธฃเธ“เธต   เธ�เธ“เธฐเธ�เธณเธฅเธฑเธ�เธ�เธฐเน�เธ”เน�เน€เธ�เน�เธฒเน�เธ�เน€เธซเน�เธ�เธ�เธฃเธฐเธ�เธฑเธ�เธ•เธฃเน�เธชเธกเน€เธ”เน�เธ�เธ�เธฃเธฐเธ�เธฃเธกเธจเธฒเธชเธ”เธฒ   เธ�เธถเธ�เน�เธกเน�เธ—เธฑเธ�เธ�เธฃเธฒเธ�เธ�เธฃเธฐเธ�เธธเธ—เธ�เธ�เธฒเธ—เธ�เธญเธ�เธฃเธฐเธ—เธฒเธ�เน�เธ—เธฉเธ—เธฑเน�เธ�เธ�เธงเธ�

เธ�เน�เธฒเธ�เธฐเธ�เธดเธ”เธ–เธถเธ�เธ�เธงเธฒเธกเธ—เธฃเธกเธฒเธ�เธ—เธฑเน�เธ�เธ�เธฒเธขเน�เธฅเธฐเน�เธ�เธ�เธญเธ�เธ�เธฃเธฐเน€เธ—เธงเธ—เธฑเธ•   เน€เธกเธทเน�เธญเน€เธชเธงเธขเธ�เธฅเธ�เธฃเธฃเธกเธ�เธฑเน�เธ�    เธ�เน�เธฒเธ�เธฐเธ�เธดเธ”เน�เธซเน�เธ�เธฃเธดเธ�เธ�เธฑเธ�เน€เธ�เธทเน�เธญเน�เธซเน�เน€เธ�เธดเธ”เธ�เธงเธฒเธกเธ�เธฅเธฑเธงเธ�เธฃเธฃเธกเธ—เธตเน�เธกเธตเธญเธณเธ�เธฒเธ�เธขเธดเน�เธ�เน�เธซเธ�เน�เธ�เธฑเธ�

เธ�เธฒเธฃเธ—เธณเธฅเธฒเธขเธ�เธฃเธฐเธ�เธธเธ—เธ�เน€เธ�เน�เธฒเธ�เธฑเธ�เธ�เธฒเธฃเธ—เธณเธฅเธฒเธขเธ�เธฃเธฐเธ�เธธเธ—เธ�เธจเธฒเธชเธ�เธฒ.......... เธขเน�เธญเธกเน€เธ�เน�เธ�เธ�เธฃเธฃเธกเธซเธ�เธฑเธ�เน€เธชเธกเธญเธ�เธฑเธ�    เธ�เธถเธ�เธชเธฑเธ�เธงเธฃเธฃเธฐเธงเธฑเธ�เน�เธซเน�เธฃเธญเธ�เธ�เธญเธ�เน�เธ�เน€เธฃเธทเน�เธญเธ�เธ�เธตเน�   เธญเธขเน�เธฒเธ�เธดเธ”เธญเธขเน�เธฒเธ�เธ�เธฃเธฐเธกเธฒเธ—เธงเน�เธฒ   เธ�เธฃเธฐเธ�เธธเธ—เธ�เธจเธฒเธชเธ�เธฒเน�เธกเน�เธกเธตเธ�เธตเธงเธดเธ•   เธ•เธฒเธขเน�เธกเน�เธกเธต  เธ�เธฒเธ”เน€เธ�เน�เธ�เน�เธกเน�เธกเธต  เธ�เธฐเธ—เธณเธญเธฐเน�เธฃเธ�เธฑเธ�เธ�เธฃเธฐเธ�เธธเธ—เธ�เธจเธฒเธชเธ�เธฒ  เธ�เธถเธ�เน�เธกเน�เธ�เน�เธฒเธ�เธฐเน€เธ�เน�เธ�เธ�เธฒเธ�   เน€เธ�เน�เธ�เธญเธ�เธธเธจเธ�เธฃเธฃเธก  เธญเธขเน�เธฒเธ�เธฃเธฐเธกเธฒเธ—เน�เธ�เน€เธฃเธทเน�เธญเธ�เธ�เธตเน�  เธกเธดเธ�เธฐเธ�เธฑเน�เธ�เน€เธกเธทเน�เธญเธ•เน�เธญเธ�เน�เธ”เน�เน€เธชเธงเธขเธ�เธฅเน�เธซเน�เธ�เธ�เธฒเธฃเธ—เธณเธฅเธฒเธขเธ�เธฃเธฐเธ�เธธเธ—เธ�เธจเธฒเธชเธ�เธฒ.....เธ�เธฐเธ—เธธเธ�เธ�เน�เธ—เธฃเธกเธฒเธ�เธ�เธฑเธ�  เน�เธ�เธฃเธ�เน�เธ�เธฑเธ�เธ�เน�เธงเธขเน�เธกเน�เน�เธ”เน�

 

48. Terrible Power of Kamma

 

The terrible power of kamma is able to break the land, suck bad people into the ground. Venerable Devadattaโ€�s case is an example of this terrible power. He wished to get rid of the Buddha. What he achieved was trivial. That is he could bruise only the Buddhaโ€�s sole. But finally he asked for forgiveness. Bad deeds did it otherwise. Venerable Devadatta was sucked into the ground immediately as he set his foot to enter the gate and see the  Buddha. But he failed to see the Buddha to ask for forgiveness and all his faults.

What Devadatta faced was horrible for his own kamma.

To get rid of  Buddha and Buddhism are equal in terms of kamma. One should be prudent. Do not be remiss, thinking that Buddhism is a dead teaching.  Such thought is lifeless and groundless, sinful and unwholesome. So whatever one does, one must be free from all wrong-doings. If one is heedless over the matter, one will face the result of destroying this teaching with great torment and no one can help.

 

49. เธ�เธดเธ•เธชเธณเธ�เธถเธ�เธ�เธญเธ�เธ�เธนเน�เธ�เธฃเธฐเธ—เธณเธ�เธฑเธ�เธ�เธฅเธ�เธญเธ�เธ�เธฃเธฃเธก

 

เธ�เธฒเธฃเธ—เธณเธฅเธฒเธขเธ�เธตเธงเธดเธ•เธชเธฑเธ•เธงเน�เธ�เธฑเน�เธ�    เน€เธ�เน�เธ�เธ�เธฒเธ�เธซเธ�เธฑเธ�เน€เธ�เธฒเธ•เน�เธฒเธ�เธ�เธฑเธ�

เธ—เธณเธฅเธฒเธขเธ�เธตเธงเธดเธ•เธชเธฑเธ•เธงเน�เน�เธซเธ�เน�  ..... เธ�เธฒเธ�เธกเธฒเธ�เธ�เธงเน�เธฒเธ—เธณเธฅเธฒเธขเธ�เธตเธงเธดเธ•เธชเธฑเธ•เธงเน�เน€เธฅเน�เธ�   เธ—เธณเธฅเธฒเธขเธ�เธตเธงเธดเธ•เธชเธฑเธ•เธงเน�เธญเธฒเธขเธธเธขเธทเธ�  ........ เธ�เธฒเธ�เธกเธฒเธ�เธ�เธงเน�เธฒเธ—เธณเธฅเธฒเธขเธ�เธตเธงเธดเธ•เธชเธฑเธ•เธงเน�เธญเธฒเธขเธธเธชเธฑเน�เธ�   เธ—เธณเธฅเธฒเธขเธ�เธตเธงเธดเธ•เธชเธฑเธ•เธงเน�เธ—เธตเน�เธกเธตเธ�เธธเธ“.....เธ�เธฒเธ�เธกเธฒเธ�เธ�เธงเน�เธฒเธ—เธณเธฅเธฒเธขเธ�เธตเธงเธดเธ•เธชเธฑเธ•เธงเน�เธ—เธฑเน�เธงเน�เธ�

เน€เธ�เน�เธ�เธ—เธตเน�เน€เธ�เน�เธฒเน�เธ�เธ�เธฑเธ�เน€เธ�เน�เธ�เธ�เธตเน�   เธ�เธถเน�เธ�เธ�เน�เธกเธตเน€เธซเธ•เธธเธ�เธฅเธ—เธตเน�เธ�เน�เธฒเธ�เธฐเน€เธ�เน�เธฒเน�เธ�เน€เธ�เน�เธ�เธ�เธฑเน�เธ�  เธ�เน�เธฒเธงเธฑเธง เธ�เธงเธฒเธข เธ�เธฑเธ�เธ�เน�เธฒเธขเธธเธ�  เธ�เน�เธฒเธกเธ”.....เธ�เธฒเธ�เธ�เน�เธฒเธ�เธฐเธกเธฒเธ�เธ�เน�เธญเธขเธ�เธงเน�เธฒเธ�เธฑเธ�   เธ�เธฅเธ�เธฃเธฃเธกเธ—เธตเน�เธ�เธนเน�เธ�เน�เธฒเน�เธ”เน�เธฃเธฑเธ�เธ�เน�เธ�เธฐเธซเธ�เธฑเธ�เน€เธ�เธฒเธ�เธงเน�เธฒเธ�เธฑเธ�เน€เธ�เน�เธ�เธญเธฑเธ�เธกเธฒเธ�

เธกเธตเน€เธฃเธทเน�เธญเธ�เธ�เธฃเธดเธ�เธ—เธตเน�เน€เธ�เธดเธ”เธ�เธถเน�เธ�    เน�เธฅเธฐเธ�เธนเน�เธ�เธฃเธฐเธชเธ�เธ�เธ�เน€เธซเน�เธ�เน€เธฅเน�เธฒเธ•เน�เธญ เน� เธ�เธฑเธ�เธกเธฒเธงเน�เธฒ  เธกเธตเธ�เธนเน�เธกเธตเธญเธฒเธ�เธตเธ�เธ�เน�เธฒเธงเธฑเธงเธ�เน�เธฒเธ�เธงเธฒเธขเธ�เธฑเน�เธ�    เน€เธกเธทเน�เธญเน�เธ�เธฅเน�เธ�เธฐเธ•เธฒเธขเธ•เน�เธญเธ�เธ—เธ�เธ—เธธเธ�เธ�เน�เธ—เธฃเธกเธฒเธ�   เธ”เธดเน�เธ�เธฃเธ�  เธ�เธฃเธฐเน€เธชเธทเธญเธ�เธ�เธฃเธฐเธชเธ�  เน�เธฅเธฐเธชเน�เธ�เน€เธชเธตเธขเธ�เธฃเน�เธญเธ�เน€เธซเธกเธทเธญเธ�เน€เธชเธตเธขเธ�เธงเธฑเธงเน€เธชเธตเธขเธ�เธ�เธงเธฒเธขเธ—เธตเน�เธ–เธนเธ�เน€เธ�เธทเธญเธ”เธ�เน�เธญเธ�เธ•เธฒเธข   เธชเน�เธงเธ�เธ�เธนเน�เธ—เธตเน�เธ•เธ�เธขเธธเน�เธ� เธซเธฃเธทเธญเธ�เธตเน�เธกเธ” .... เน�เธกเน�เธ�เธฐเน€เธ�เน�เธ�เธ�เธฒเธ�เน�เธ�เน�เธ�เธญเธ�เธ—เธตเน�เธ—เธณเธฅเธฒเธขเธ�เธตเธงเธดเธ•เธชเธฑเธ•เธงเน�  เน�เธ•เน�เน�เธกเน�เธ�เธฃเธฒเธ�เธ�เธ�เธฅเธ�เธญเธ�เธ�เธฃเธฃเธกเธ�เธตเน�เน�เธซเน�เน€เธซเน�เธ�เน�เธซเน�เธฃเธนเน�เธ�เธฑเธ”   เน€เธซเธ•เธธเธ�เธฅเธ�เน�เธญเธขเธนเน�เธ—เธตเน�เธ�เธดเธ•เธชเธณเธ�เธถเธ�เธ�เธญเธ�เธ�เธนเน�เธ�เธฃเธฐเธ—เธณเธ�เธฃเธฃเธกเธชเธญเธ�เธ�เธฃเธฐเน€เธ เธ—เธ�เธฑเน�เธ�   เธ�เธนเน�เธ�เน�เธฒเธงเธฑเธงเธ�เน�เธฒเธ�เธงเธฒเธขเน�เธกเน�เธ�เธฐเน�เธ�เธฃเน�เธฒเธขเน�เธ�เธ”เธณเธชเธฑเธ�เน€เธ�เธตเธขเธ�เน�เธฃ   เธขเน�เธญเธกเน€เธ�เน�เธ�เน�เธ�เน�เธกเน�เน�เธ”เน�เธ—เธตเน�เธ�เธฐเธฅเธทเธกเธ เธฒเธ�เธ�เธฒเธฃเธ•เธฒเธขเธ�เธญเธ�เธชเธฑเธ•เธงเน�เน�เธซเธ�เน�เธ–เธถเธ�เน€เธ�เธตเธขเธ�เธ�เธฑเน�เธ�เน�เธ”เน�  เน�เธฅเธฐเธขเน�เธญเธกเน€เธ�เน�เธ�เน�เธ�เน�เธกเน�เน�เธ”เน�เธ—เธตเน�เธ�เธฐเน�เธกเน�เธฃเธนเน�เธชเธถเธ�เน€เธฅเธขเธงเน�เธฒเธ�เธฒเธฃเธ�เน�เธฒเธ�เธฑเน�เธ�เน€เธ�เน�เธ�เธ�เธฒเธ�เน�เธซเธ�เน�    เธ�เธงเธฒเธกเธฃเธนเน�เธชเธถเธ�เธซเธฅเธญเธ�เธซเธฅเธญเธ�เน€เธ�เธตเน�เธขเธงเธ�เธฑเธ�เธ�เธฒเธฃเธ�เน�เธฒเธงเธฑเธงเธ�เน�เธฒเธ�เธงเธฒเธขเธ”เน�เธงเธขเธกเธทเธญเธ�เธญเธ�เธ•เธ�เธ�เธฑเน�เธ�เน�เธซเธฅเธฐ   เธ—เธตเน�เธ•เธดเธ”เธ•เธฒเธกเธกเธฒเธชเน�เธ�เธ�เธฅเน�เธซเน�เธ�เธนเน�เธ�เธฑเน�เธ�เธ•เน�เธญเธ�เธ—เธ�เธ—เธธเธฃเธ�เธ—เธธเธฃเธฒเธข   เน�เธฅเธฐเธฃเน�เธญเธ�เน€เธ�เน�เธ�เน€เธชเธตเธขเธ�เธงเธฑเธงเน€เธชเธตเธขเธ�เธ�เธงเธฒเธข   เน€เธซเธกเธทเธญเธ�เธ—เธตเน�เธ•เธ�เน€เธญเธ�เน€เธ�เธขเน�เธ”เน�เธขเธดเธ�เน€เธ�เธขเน�เธ”เน�เน€เธซเน�เธ�เน�เธ�เธ�เธฒเธฃเธ�เน�เธฒเน�เธ•เน�เธฅเธฐเธ�เธฃเธฑเน�เธ�เน€เธชเธกเธญเธกเธฒ

เธ�เธฒเธ�เธ�เธ�เธ—เธตเน�เน€เธ�เธขเน€เธซเน�เธ�เธ�เธฒเธฃเธ•เธฒเธขเธ�เธญเธ�เธ�เธนเน�เธกเธตเธญเธฒเธ�เธตเธ�เธ�เน�เธฒเธชเธฑเธ•เธงเน�เน�เธซเธ�เน�เธกเธตเธ�เธงเธฒเธกเธฃเธนเน�เธชเธถเธ�เธงเน�เธฒ  เธ�เธนเน�เน�เธ�เธฅเน�เธ�เธฐเธ•เธฒเธขเธ�เธฑเน�เธ�เน�เธกเน�เธกเธตเธ�เธตเธงเธดเธ•เธ�เธดเธ•เน�เธ�เน€เธ�เน�เธ�เธ�เธ�เน€เธชเธตเธขเน�เธฅเน�เธง    เน�เธ•เน�เน�เธ”เน�เธ�เธฅเธฒเธขเน€เธ�เน�เธ�เธ�เธตเธงเธดเธ•เธ�เธดเธ•เน�เธ�เธ�เธญเธ�เธงเธฑเธงเธ�เธญเธ�เธ�เธงเธฒเธขเน�เธ�เธ�เธฃเธดเธ�เน�  เน€เธซเน�เธ�เน�เธ”เน�เธ�เธฒเธ�เธ�เธดเธฃเธดเธขเธฒเธญเธฒเธ�เธฒเธฃเน�เธฅเธฐเธชเธธเน�เธกเน€เธชเธตเธขเธ�เธ—เธตเน�เน€เธ�เธฒเธฃเน�เธญเธ�เน€เธซเธกเธทเธญเธ�เน€เธชเธตเธขเธ�เธชเธฑเธ•เธงเน�เธ—เธตเน�เธ�เธฒเธ”เน€เธ�เน�เธ�เน�เธชเธ�เธชเธฒเธซเธฑเธช

เธ�เธงเธฒเธกเธฃเธนเน�เธชเธถเธ�เธ—เธตเน�เธ�เธฐเธ–เธนเธ�เธซเธฃเธทเธญเธ�เธดเธ”เธ�เน�เธ•เธฒเธก   เธ—เธตเน�เธ�เธฃเธดเธ�เน�เธ�เน�เธ�เธทเธญเน€เธ�เธฒเธ�เธณเธฅเธฑเธ�เธ�เธฅเธ�เธญเธ�เธ�เธฃเธฃเธกเธ—เธตเน�เธ•เธฒเธกเธ—เธฑเธ�เน�เธ�เธ�เน�เธงเธ�เธชเธธเธ”เธ—เน�เธฒเธขเธ�เธญเธ�เธ�เธตเธงเธดเธ•เน�เธ�เธ เธ�เธ�เธฒเธ•เธดเธ�เธตเน�    เน�เธฅเธฐเน�เธกเน�เน�เธ�เน�เธงเน�เธฒเธชเธดเน�เธ�เธชเธธเธ”เน€เธ�เธตเธขเธ�เน€เธ—เน�เธฒเธ�เธฑเน�เธ�  เธซเธฃเธทเธญเธ�เธฐเธ•เธดเธ”เธ•เธฒเธกเธ•เน�เธญเน�เธ�เน�เธ�เธ เธ�เธ�เธฒเธ•เธดเธ�เน�เธฒเธ�เธซเธ�เน�เธฒ  เน�เธซเน�เธ�เธตเธงเธดเธ•เธ•เน�เธญเธ�เน�เธกเน�เน�เธ•เธ�เธ•เน�เธฒเธ�เธ�เธฑเธ�เธ�เธตเธงเธดเธ•เธ�เธญเธ�เธชเธฑเธ•เธงเน�เธ—เธตเน�เธ–เธนเธ�เน€เธ�เธฒเน€เธ�เธตเธขเธ”เน€เธ�เธตเธขเธ�เธ—เธณเธฃเน�เธฒเธขเธญเธขเน�เธฒเธ�เธ—เธฒเธฃเธธเธ“

เธ�เธฒเธฃเธ—เธณเธ�เธฒเธ�เน€เธฅเน�เธ�เธ�เน�เธญเธข   เน€เธ�เน�เธ� เธ�เธตเน�เธกเธ”เธ•เธ�เธขเธธเธ�   เน�เธกเน�เธ�เธฃเธฒเธ�เธ�เธ�เธฅเธ�เธฒเธ�เน�เธซเน�เน€เธซเน�เธ�เธงเน�เธฒเน€เธ�เธดเธ”เน�เธ�เน�เธ�เธนเน�เธ—เธณ   เธ�เธฑเน�เธ�เธ�เน�เน€เธ�เน�เธ�เน€เธ�เธฃเธฒเธฐเธ�เธนเน�เธ—เธณเน�เธกเน�เธ�เธนเธ�เน�เธ�เธงเน�เธฒเน�เธ”เน�เธ—เธณเธ�เธฒเธ�

โ€�เน�เธ�โ€� เธ�เธตเน�เธชเธณเธ�เธฑเธ�เธ�เธฑเธ�....เธ�เธณเน�เธ�เธ�เธนเธ�เน�เธงเน�เธ�เธฑเธ�เน€เธฃเธทเน�เธญเธ�เน�เธ”เธชเธดเน�เธ�เน�เธ”  เธ�เน�เธ�เธฐเธ�เธฃเธฒเธ�เธ�เน�เธซเน�เน€เธซเน�เธ�เน€เธ�เน�เธ�เธ�เธฅ   เน€เธ�เน�เธ�  เธ�เธฃเธฐเธฃเธนเธ�เธซเธ�เธถเน�เธ�เน�เธ�เธชเธกเธฑเธขเธ�เธธเธ—เธ�เธ�เธฒเธฅ  เธ—เน�เธฒเธ�เธ—เธณเธ•เธฐเน�เธ�เธฃเน�เธ—เธณเธ�เธฒเธ”  เน�เธฅเธฐเธกเธฃเธ“เธ เธฒเธ�เธ�เน�เธ—เธตเน�เธ�เธฐเธซเธฒเธ�เธฃเธฐเธ�เธฅเธ�เธญเธฒเธ�เธฑเธ•เธดเน�เธ”เน�   เธ�เธดเธ•เธ—เน�เธฒเธ�เธ�เธนเธ�เธญเธขเธนเน�เธ”เน�เธงเธขเธ�เธงเธฒเธกเน€เธ�เน�เธ�เธซเน�เธงเธ�   เธ�เธถเธ�เน�เธ”เน�เน�เธ�เน€เธ�เธดเธ”เน€เธ�เน�เธ�เธ�เธ�เธฒเธ�เธฒเธ�   เธชเน�เธงเธ�เธ�เธนเน�เน€เธ�เธฅเธญเธ•เธ�เธขเธธเธ�เธซเธฃเธทเธญเน€เธ�เธฅเธญเธ�เธตเน�เธกเธ”  เน�เธกเน�เน�เธ�เน�เธกเน�เธ�เธนเธ�เธขเธถเธ�เธญเธขเธนเน�เธงเน�เธฒเน�เธ”เน�เธ—เธณเธ�เธฒเธ�   เธ�เน�เธ�เธฐเน€เธ�เน�เธ�เน€เธฃเธทเน�เธญเธ�เน€เธฅเน�เธ�เธ�เน�เธญเธข   เธ�เธฒเธฃเธ—เธณเธ�เธฒเธ�เธซเธฃเธทเธญเธ—เธณเธ�เธฃเธฃเธกเน€เธฅเน�เธ�เธ�เน�เธญเธขเน€เธ�เน�เธ�เธ�เธตเน�   เธ�เธฐเน�เธกเน�เธชเน�เธ�เธ�เธฅเน�เธซเน�เธ�เธฃเธฒเธ�เธ�   เธ–เน�เธฒเธ�เธนเน�เธ—เธณเน�เธกเน�เน�เธ�เธ�เธนเธ�เน�เธ�เน€เธ”เธทเธญเธ”เธฃเน�เธญเธ�เธ�เธฑเธ�เธงเธฅเธญเธขเธนเน�   เน�เธฅเน�เธงเธ–เน�เธฒเธ�เธฐเน�เธกเน�เธ—เธณเน€เธชเธกเธญเน�

เธ�เธฒเธฃเธ—เธณเธ�เธฒเธ�เน€เธชเธกเธญเน� เน�เธกเน�เธ—เธณเธ�เธฑเธ�เธชเธฑเธ•เธงเน�เน€เธ�เธตเธขเธ�เธกเธ”  เธ�เธฅเธงเธ� เธ�เธฃเธฃเธกเน€เธฅเน�เธ�เธ�เน�เธ�เธฐเน€เธ�เน�เธ�เธ�เธฃเธฃเธกเน�เธซเธ�เน�เธ”เน�  เธ�เธถเธ�เธฃเธญเธ�เธ�เธญเธ�เน�เธ�เน€เธฃเธทเน�เธญเธ�เธ�เธตเน�เน€เธ�เธทเน�เธญเธ�เธตเธงเธดเธ•เธ�เธฐเน�เธ”เน�เธชเธงเธฑเธชเธ”เธต

เธ�เธฒเธฃเธ�เน�เธฒเธงเธฑเธงเธ�เน�เธฒเธ�เธงเธฒเธข   เธ�เน�เธขเธฑเธ�เธกเธตเธ�เธฅเน�เธซเน�เธ�เธนเน�เธ�เน�เธฒเธ”เธนเธฃเธฒเธงเธ�เธฑเธ�เน€เธ�เธฅเธตเน�เธขเธ�เธ�เธตเธงเธดเธ•เธ�เธดเธ•เน�เธ�เธ�เธฒเธ�เธ�เธ�เน€เธ�เน�เธ�เธงเธฑเธงเน€เธ�เน�เธ�เธ�เธงเธฒเธข   เน�เธซเน�เน€เธ�เน�เธ�เธ—เธตเน�เธชเธฅเธ”เธชเธฑเธ�เน€เธงเธ�เน�เธ�เน�เธ�เธนเน�เธ�เธ�เน€เธซเน�เธ�เน�เธ”เน�   เธ�เธฒเธฃเธ�เน�เธฒเธ�เธ�เธ�เธฐเธกเธตเธ�เธฅเน€เธ�เน�เธ�เธญเธขเน�เธฒเธ�เน�เธฃ   เธ—เธณเน�เธกเธ�เธนเน�เธฃเน�เธฒเธขเธ�เน�เธฒเธ�เธ�เธ�เธฐเน�เธกเน�เธฃเธนเน�เธชเธถเธ�เน€เธชเธตเธขเน€เธฅเธข    เน�เธ•เน�เธ”เน�เธงเธขเธญเธณเธ�เธฒเธ�เธ�เธฃเธฃเธกเน€เธกเธทเน�เธญเธ•เธฒเธกเธกเธฒเธ–เธถเธ�เธ�เธนเน�เน�เธ”เธ—เธตเน�เน�เธ”เน�เธ�เธฃเธฐเธ—เธณเธ�เธฃเธฃเธกเธ�เธฑเน�เธ�เน�เธงเน�    เธ�เน�เธขเน�เธญเธกเธขเธฒเธ�เธ—เธตเน�เธ�เธฐเธขเธฑเธ�เธขเธฑเน�เธ�เน�เธซเน�เธ�เธ�เธฃเธฃเธกเธ�เธฑเน�เธ�เน�เธ”เน�   เธฅเธนเธ�เธขเธฑเธ�เธฅเธทเธกเธงเน�เธฒเน�เธกเน�  เน�เธกเน�เธขเธฑเธ�เธฅเธทเธกเน�เธ�เธงเน�เธฒเธฅเธนเธ�  เธ�เธนเน�เธ�เธฑเธ�เธ–เธทเธญเธ�เธฃเธฐเธ�เธธเธ—เธ�เธจเธฒเธชเธ�เธฒเธ�เน�เธขเธฑเธ�เธฅเธทเธกเธงเน�เธฒเธ�เธฃเธฐเธงเน�เธฒเน€เธ“เธฃ    เธ�เธฃเธฐเน€เธ“เธฃเธ�เน�เธขเธฑเธ�เธฅเธทเธกเธ•เธฑเธงเน€เธญเธ�เธงเน�เธฒเน€เธ�เน�เธ�เธ�เธฃเธฐเน€เธ�เน�เธ�เน€เธ“เธฃ........ เธ�เน�เธฒเธ�เธฑเธ�เน�เธ”เน�  เธ—เธณเธฃเน�เธฒเธขเธ�เธฑเธ�เน�เธ”เน�   เธ—เธณเธ�เธดเธ”เธจเธตเธฅเธ�เธฃเธฃเธกเธ�เธฑเธ�เน�เธ”เน�เธญเธขเน�เธฒเธ�เน�เธ”เน�เธญเธขเน�เธฒเธ�เน�เธกเน�เธ�เน�เธฒเน€เธ�เธทเน�เธญ    เธญเธณเธ�เธฒเธ�เธขเธดเน�เธ�เน�เธซเธ�เน�เธ�เธญเธ�เธ�เธฃเธฃเธกเธ—เธตเน�เธ�เธณเน�เธ�เน€เธ�เน�เธ�เธ�เธฑเน�เธ�   เน�เธฅเธฐเธขเธฑเธ�เธ�เธฐเธ�เธณเธ•เน�เธญเน�เธ�เธ�เน�เธฒเธกเธ เธ�เธ�เน�เธฒเธกเธ�เธฒเธ•เธด   เน€เธ�เธดเธ”เธ�เธฅเธฃเน�เธฒเธขเน�เธ�เน�เธ�เธนเน�เธ�เธฒเธ”เธชเธ•เธดเธ�เธฒเธ”เธ�เธฑเธ�เธ�เธฒ  เธ—เธตเน�เธ�เธฐเธ�เธฒเธ•เธฑเธงเธซเธ�เธตเน�เธซเน�เธ�เน�เธ�เธกเธทเธญเน�เธซเน�เธ�เธ�เธฃเธฃเธกเธ—เธตเน�เธ•เธ�เน�เธ”เน�เธ�เธฃเธฐเธ—เธณเน�เธงเน�เน�เธฅเน�เธงเธ”เน�เธงเธขเธ•เธ�เน€เธญเธ�เน�เธ�เน�เธ�เธญเธ�

 

49. Awareness of the doer of deed and the effect of deed.

 

To get rid of animal life has varying degrees of wrong-doings.

Destroying bigger or long-lived animals has more wrong-doing than destroying smaller or short-lived ones. Getting rid of animals even with merit may have more wrong-doing than getting rid of animals in general. This has been understood as such. Killing cows and buffaloes is one thing, killing mosquitoes and ants is another. Wrong-doing is not the same. So is the killer.

One true story which has been often repeated that when the slayer of cows and buffalos was near his or her death, a kind of torment or gowling like a sliced animal was then heard. Those who slap mosquitoes with open hand, or crush ants commit certain wrong-doing, but this kamma is not self-evident. It depends upon the consciousness or awareness of the killer. The killer of cows and buffaloes is cruel for he or she remembers the real picture of the killing. He or she feels that it is wrong-doing. The haunted hands of the killer always reflect the tormented cries of the animal that is killed.

Some people who saw the killing by a butcher think and feel that the animal about to be killed is no longer living. However, the person becomes a real cow or buffalo, whose cries and manners are like the tormented beasts.

Whether this feeling is right or wrong, he or she is suffering from the effect of bad deed which keeps its pace in this or future existences. He or she has a life of the terrible beast.

To do small wrong-doing such as slapping the mosquitoes with open hand or crushing to death the ants may not be a demerit to the person since he or she does not think that it is wicked.

The conscience or awareness of the doer is very important.  For example, a bhikku in the days of the Buddha broke away a lemon grass. He passed away before the expiation of his offence. His mind was attached to the lemon grass with deep concern. Later he was born a great naga. As for the slapping of the mosquitoes or the crushing of the ants, even though the mind may not regard it as wrong-doing, such offence may not be a big one. That person must not intend to harm the animal nor does it too often.

To do wrong-doing repeatedly on small creatures is real wickedness. One should be prudent so that oneโ€�s existence is happy and prosperous.

Killing cow or buffalo can make the conscience and awareness like that of the animal. It is pitiable to the viewer. What effect does the killer have? Why does he or she not feel it? Kamma has power to keep pace on the doer. One can not put an end to it. Such killings make parents forget the child or the child the parents. Buddhist followers may fail to warn Bhikkus or novices. And Bhikkus and novices may forget their own status. They can kill or do unbelievable harm to other persons. Such power of kamma brings about the bad effect on the person who has no self-control at all.

 

50. เธ�เธฃเธฃเธกเธซเธ�เธฑเธ�เธ�เธฒเธ�เธ�เธฒเธฃเธ—เธณเน�เธกเน�เธ”เธตเธ•เน�เธญเธ�เธฃเธฐเธ�เธธเธ—เธ�เธจเธฒเธชเธ�เธฒ

 

เธ�เธนเน�เธ�เน�เธฒเธ�เธ�เธกเธตเธ�เธฒเธ�เธซเธ�เธฑเธ�เธ�เธงเน�เธฒเธ�เธนเน�เธ�เน�เธฒเธงเธฑเธงเธ�เน�เธฒเธ�เธงเธฒเธข  เธ�เธนเน�เธ—เธณเธฃเน�เธฒเธขเธ�เธฃเธฐเธ�เธธเธ—เธ�เน€เธ�เน�เธฒเธกเธตเธ�เธฒเธ�เธซเธ�เธฑเธ�เธ�เธงเน�เธฒเธ�เธนเน�เธ�เน�เธฒเธ�เธ�

เน€เธซเน�เธ�เน�เธ”เน�เธ�เธฒเธ�เธ�เธฃเธฐเน€เธ—เธงเธ—เธฑเธ•เธ—เธตเน�เธ–เธถเธ�เธ–เธนเธ�เธ�เธฃเธ“เธตเธชเธนเธ�   เน�เธ•เน�เธญเธขเน�เธฒเธ�เธฃเธฐเธกเธฒเธ—เธ�เธดเธ”เธงเน�เธฒเน€เธฃเธฒเธ�เธฅเธญเธ”เธ เธฑเธขเธ�เธฒเธ�เธ�เธฒเธฃเธ–เธนเธ�เธ�เธฃเธ“เธตเธชเธนเธ�เน�เธ�เน�เน�เธฅเน�เธง   เน€เธ�เธฃเธฒเธฐ .....เน�เธกเน�เธกเธตเธ�เธฃเธฐเธ�เธธเธ—เธ�เน€เธ�เน�เธฒเน�เธซเน�เน€เธฃเธฒเธ�เธ�เน�เธ”เธ�เธ�เธซเธ�เธถเน�เธ�   เธ�เธถเน�เธ�เธ–เธถเธ�เธ�เธฐเธ�เธฑเน�เธงเธ�เน�เธฒเน€เธ�เธตเธขเธ�เน�เธฃเธ—เธณเธฃเน�เธฒเธขเธ�เธฃเธฐเธญเธ�เธ�เน�เน�เธ”เน�   เธ�เธฃเธฐเธ�เธธเธ—เธ�เน€เธ�เน�เธฒเน�เธกเน�เธกเธตเธ�เธฃเธฐเธญเธ�เธ�เน�เธ�เธฃเธฒเธ�เธ�เน�เธซเน�เน€เธซเน�เธ�เธ�เธฃเธดเธ�   เธ—เธณเธฃเน�เธฒเธขเธ�เธฃเธฐเธญเธ�เธ�เน�เธ—เน�เธฒเธ�เน�เธกเน�เน�เธ”เน�เธ�เน�เธ�เธฃเธดเธ�    เน�เธ•เน�เธชเธดเน�เธ�เธ—เธตเน�เน€เธ�เธตเน�เธขเธงเน€เธ�เธทเน�เธญเธ�เน�เธ�เธ�เน�เธ�เน�เธ�เธ�เธฑเธ�เธ�เธฃเธฐเธญเธ�เธ�เน�เธ—เน�เธฒเธ�เธกเธตเธญเธขเธนเน�   เธ—เธณเธฅเธฒเธขเธชเธดเน�เธ�เธ�เธฑเน�เธ�เธ�เธฐเธ�เธดเธ”เน�เธ�เธ�เธฒเธ�เธ—เธณเธฅเธฒเธขเธ�เธฃเธฐเธญเธ�เธ�เน�เธ—เน�เธฒเธ�เธซเธฒเน�เธ”เน�เน�เธกเน�

เธ�เธถเธ�เธ–เธถเธ�เน�เธ�เธ•เธ�เน€เธญเธ�......เธกเธตเธฅเธนเธ�เน€เธ�เน�เธ�เธ—เธตเน�เธฃเธฑเธ�เน€เธ�เธตเธขเธ�เธ”เธงเธ�เน�เธ�  เน€เธ�เน�เธฒเธ—เธฐเธ�เธธเธ–เธ�เธญเธกเธ�เธฅเน�เธญเธกเน€เธ�เธฅเธตเน�เธขเธ�เน€เธฅเธตเน�เธขเธ�เธกเธฒเธ�เธ�เน€เธ•เธดเธ�เน�เธซเธ�เน�    เธ–เน�เธฒเธ�เธนเน�เธฃเน�เธฒเธขเธ�เธฃเธฐเธซเธฑเธ•เธ�เธฃเธฐเธซเธฒเธฃ........เน�เธ�เธ�เธญเธ�เธ�เธนเน�เน€เธ�เน�เธ�เน�เธกเน�เธ�เน�เธญเธ�เน�เน€เธซเธกเธทเธญเธ�เธ�เธฑเธ�เธ•เธ�เน€เธญเธ�เธ–เธนเธ�เธ�เธฃเธฐเธซเธฑเธ•เธ�เธฃเธฐเธซเธฒเธฃเธ”เน�เธงเธข

เธ�เธฃเธฐเธ�เธธเธ—เธ�เธจเธฒเธชเธ�เธฒ  เธ�เธทเธญ เธชเธดเน�เธ�เธ—เธตเน�เน€เธ�เธตเน�เธขเธงเน€เธ�เธทเน�เธญเธ�เน�เธ�เธ�เน�เธ�เน�เธ�  เน€เธ�เน�เธ�เธญเธฑเธ�เธซเธ�เธถเน�เธ�เธญเธฑเธ�เน€เธ”เธตเธขเธงเธ�เธฑเธ�เธ�เธฃเธฐเธ�เธธเธ—เธ�เน€เธ�เน�เธฒ   เธ�เธงเน�เธฒเธ�เธฐเธ—เธฃเธ�เธ�เน�เธ�เธ�เธ�  เน�เธฅเธฐเธ•เธฑเน�เธ�เธ�เธถเน�เธ�เน�เธ”เน�  เธฅเธณเธ�เธฒเธ�เธขเธฒเธ�เน€เธขเน�เธ� เธขเธดเน�เธ�เธ�เธงเน�เธฒเน�เธ�เธฃ  เธชเธฑเธ�เธ�เธ�เธ�เธฐเธกเธตเธฅเธนเธ�เน€เธ�เน�เธ�เธ—เธตเน�เธฃเธฑเธ�เธ”เธฑเธ�เธ”เธงเธ�เน�เธ�   เธ—เธณเธฃเน�เธฒเธขเธฅเธนเธ�เธ�เน�เน€เธ—เน�เธฒเธ�เธฑเธ�เธ—เธณเธฃเน�เธฒเธขเธ�เธนเน�เน€เธ�เน�เธ�เน�เธกเน�เธ�เน�เธญเธ—เธณเธฅเธฒเธขเธ�เธฃเธฐเธ�เธธเธ—เธ�เธจเธฒเธชเธ�เธฒ    เธ�เธถเธ�เน�เธกเน�เน�เธ•เธ�เธ•เน�เธฒเธ�เธ�เธฑเธ�เธ—เธณเธฅเธฒเธขเธ�เธฃเธฐเธ�เธธเธ—เธ�เน€เธ�เน�เธฒ  เน�เธ�เน�เธ�เธญเธ�.....เน�เธกเน�เธกเธตเธ�เธนเน�เน�เธ”เน�เธ”เน�เธ—เธณ

เน�เธ•เน�เน�เธ�เน�เธ�เธญเธ�..... เน€เธ�เธตเธขเธ�เธ�เธฒเธฃเธ�เธขเธฒเธขเธฒเธกเธ—เธณ  เธ�เน�เธ�เธฒเธ�เธซเธ�เธฑเธ�เธขเธดเน�เธ�เธ�เธงเน�เธฒเธ�เธฒเธ�เธ�เน�เธฒเธ�เธ�เธ•เธฒเธข  เธ�เธฅเธ�เธญเธ�เธ�เธฃเธฃเธกเธ�เธตเน�เธญเธฒเธ�เธ�เธฐเธฅเธตเน�เธฅเธฑเธ�   เน€เธซเน�เธ�เธขเธฒเธ�เน�เธฅเธฐเน€เธซเน�เธ�เธ�เน�เธฒ  เธ�เธถเธ�เธ—เธณเน�เธซเน�เธ�เธฒเธ�เธฑเธ�เธ�เธดเธ”เธงเน�เธฒ  เธ�เธฒเธฃเธ—เธณเธฅเธฒเธขเธ�เธฃเธฐเธ�เธธเธ—เธ�เธจเธฒเธชเธ�เธฒเธ�เธฑเน�เธ�เน�เธกเน�เน€เธ�เน�เธ�เธ�เธฒเธ�   เน�เธกเน�เน€เธ�เน�เธ�เธญเธ�เธธเธจเธฅ

เธ�เธฒเธฃเธ�เธ�เน�เธ�เธ—เธณเธฅเธฒเธขเธ�เธฃเธฐเธ�เธธเธ—เธ�เธจเธฒเธชเธ�เธฒเธ—เธตเน�เน�เธกเน�เธชเธณเน€เธฃเน�เธ�เธ�เธฅ   เธ�เน�เธฒเธ�เธฐเน€เธ�เธดเธ”เธ�เธฅเน�เธกเน�เธ”เธตเน�เธ�เน�เธ�เธนเน�เธกเธธเน�เธ�เธ—เธณเธฃเน�เธฒเธขเธ�เน�เธญเธขเธ�เธงเน�เธฒเธ�เธนเน�เน�เธกเน�เน�เธ”เน�เน€เธ�เธ•เธ�เธฒเธ—เธณเธฅเธฒเธข...... เน�เธ•เน�เธ�เธฃเธฐเธ�เธคเธ•เธดเธ•เธ�เน€เธ�เน�เธ�เน€เธ�เธ•เธ�เธฒเธ—เธณเธฅเธฒเธข

เธ�เธธเธ�เธ�เธฅเธ�เธฃเธฐเน€เธ เธ—เธซเธฅเธฑเธ�เธ�เธตเน�  เน�เธ”เธขเน€เธ�เธ�เธฒเธฐเธ—เธตเน�เธ�เธฑเธ�เธ–เธทเธญเธ�เธฃเธฐเธ�เธธเธ—เธ�เธจเธฒเธชเธ�เธฒ  เธ�เธฅเน�เธฒเธงเน�เธ”เน�เธงเน�เธฒ.....เน€เธ�เน�เธ�เธ�เธนเน�เธ—เธตเน�เธ—เธณเธ�เธฃเธฃเธกเน�เธกเน�เธ”เธตเธ•เน�เธญเธ�เธฃเธฐเธ�เธธเธ—เธ�เธจเธฒเธชเธ�เธฒ    เธ�เธถเน�เธ�เธ�เธฃเธฐเธ�เธธเธ—เธ�เน€เธ�เน�เธฒเธ—เธฃเธ�เธ•เธฑเน�เธ�เธ�เธถเน�เธ�  เธ—เธฃเธ�เธ�เธฃเธฐเธ�เธฑเธ�เธ�เธฃเธฐเธ�เธญเธ�เธกเธฒ   เน�เธ”เธขเธกเธตเธ�เธธเธ—เธ�เธ�เธฃเธดเธฉเธฑเธ—เธ—เธตเน�เธ”เธตเธกเธฒเธฃเธฑเธ�เธกเธฒเธ�เธฃเธฐเธ�เธฑเธ�เธ�เธฃเธฐเธ�เธญเธ�เธ•เน�เธญ  เธญเธขเน�เธฒเธ�เธ–เธทเธญเน€เธ�เน�เธ�เธชเธกเธ�เธฑเธ•เธดเธฅเน�เธณเธ�เน�เธฒ    เน�เธกเน�เธกเธตเธ�เธฃเธฐเธ�เธธเธ—เธ�เธญเธ�เธ�เน�เน�เธฅเน�เธง....... เธ�เธฃเธฐเธ�เธธเธ—เธ�เธจเธฒเธชเธ�เธฒเธ�เธทเธญเธ•เธฑเธงเน�เธ—เธ�เธ�เธฃเธฐเธ�เธธเธ—เธ�เธญเธ�เธ�เน�   เธ�เธนเน�เน€เธ�เน�เธ�เธชเธกเธฒเธ�เธดเธ�เธ�เธญเธ�เธ�เธฃเธดเธฉเธฑเธ—เธชเธตเน�เน�เธ�เธ�เธฃเธฐเธ�เธธเธ—เธ�เธจเธฒเธชเธ�เธฒ   เน�เธกเน�เธ—เธณเธ•เธ�เน�เธซเน�เน€เธจเธฃเน�เธฒเธซเธกเธญเธ�เธ”เน�เธงเธขเธ�เธฃเธฐเธ�เธคเธ•เธดเธ�เธดเธ”เธจเธตเธฅเธ�เธฃเธฃเธกเธ�เธดเธ”เธงเธดเธ�เธฑเธข    เน�เธกเน�เธ�เธฐเธ—เธณเน�เธซเน�เธ�เธฃเธฐเธ�เธธเธ—เธ�เธจเธฒเธชเธ�เธฒเน€เธจเธฃเน�เธฒเธซเธกเธญเธ�เน�เธกเน�เน�เธ”เน�   เน�เธ•เน�เน€เธกเธทเน�เธญเธ•เธ�เน€เธ�เน�เธ�เธ�เธธเธ”เธซเธ�เธถเน�เธ�เน�เธ�เธ�เธฃเธฐเธ�เธธเธ—เธ�เธจเธฒเธชเธ�เธฒ.....เธ�เน�เน€เธ—เน�เธฒเธ�เธฑเธ�เธ—เธณเน�เธซเน�เธ�เธฃเธฐเธ�เธธเธ—เธ�เธจเธฒเธชเธ�เธฒเธกเธตเธ�เธธเธ”เน€เธจเธฃเน�เธฒเธซเธกเธญเธ�เธ�เธฐเธ�เธ�เธญเธขเธนเน�.....เน€เธฅเน�เธ�เธ�เน�เธญเธขเน€เธ�เธตเธขเธ�เน�เธฃเธ�เน�เน€เธ�เน�เธ�เธ�เธธเธ”เธ”เธณ

เธ�เธงเธฒเธกเธ�เธฃเธฐเธ�เธคเธ•เธดเธ�เธ�เธดเธ�เธฑเธ•เธดเน€เธ�เน�เธ�เธ�เธฑเน�เธ�เธ�เธถเธ�เน€เธ�เน�เธ�เธ�เธฒเธฃเธ—เธณเธ�เธฃเธฃเธกเน�เธกเน�เธ”เธตเธ•เน�เธญเธชเธดเน�เธ�เธชเธนเธ�เธชเธธเธ”  เธ�เธฅเน�เธกเน�เธ”เธตเธ—เธตเน�เธ�เธฐเน€เธ�เธดเธ”เน�เธ�เน�เธ�เธนเน�เธ—เธณเธ�เธฃเธฃเธกเน�เธกเน�เธ”เธตเธ�เธฑเน�เธ�เธขเน�เธญเธกเธฃเน�เธฒเธขเน�เธฃเธ�เน�เธ�เน�เธ�เธญเธ�   เธ�เธถเธ�เธญเธขเน�เธฒเธ�เธฃเธฐเธกเธฒเธ—เธ�เธถเธ�เธ�เธฅเธฑเธงเธ�เธฃเธฃเธกเธซเธ�เธฑเธ�เธ—เธตเน�เธ�เธฐเน€เธ�เธดเธ”เธ�เธฒเธ�เธ�เธฒเธฃเธ—เธณเน�เธกเน�เธ”เธตเธ•เน�เธญเธ�เธฃเธฐเธ�เธธเธ—เธ�เธจเธฒเธชเธ�เธฒ

 

50. Evil kamma due to bad action towards Buddhism

 

Slaughtering humans has worse wrong-doing than slaughtering cows or buffalos. Those hurting the Buddha have worse wrong-doing than slaughtering people.

We can find that even Venerable Devadatta was also sucked into the ground. But we should not be remiss to think that we are safe and sound from being sucked into the land since there is no physical Buddha present. However, that person may destroy what he taught. This is tantamount to destroying the Buddha Himself.

If we think of ourselves, we must love our own children and nourish them so that they can grow into manhood. They may be killed, but the parentsโ€� minds are also killed.

Buddhism is a closely-related phenomenon to the Buddha who found it and discovered and established the Dhamma. His love of Buddhism is the same as a person who loves his or her child. Whenever one destroys Buddhism, one destroys the Buddha.

Undoubtedly an effort to do this is worse than killing a person. The result of this kamma may be mysterious, slow to realize or discover. Some people may think that getting rid of Buddhism is not wrong-doing.

To destroy Buddhism unsuccessfully results in less wrong-doing than a person who does not intend to get rid of Buddhism. This conduct is like a person who is determined to destroy the core of Buddhism.

This type of persons especially Buddhist followers do evil action to Buddhism, which the Buddha had established and nourished. Buddhism represents the Buddha. Good Buddhist followers have nourished this all along, and Buddhism has been an invaluable treasure. This teaching is the Buddhaโ€�s representative. The four assemblies of Buddhist devouts may do something useful to the teaching, though what the Buddha taught can never be a wrong course. It is tantamount to the wrongness of Buddhism, though what the doer propagates is merely a stain.

Such conduct is bad kamma to peopleโ€�s most noble object. Bad effect must have been horrible for those who have done evil. This we should not be remiss.

51. เธ�เธถเธ�เธ�เธ�เธดเธ�เธฑเธ•เธดเธ•เน�เธญเธ�เธฃเธฐเธ�เธธเธ—เธ�เธจเธฒเธชเธ�เธฒเน�เธซเน�เธฃเธญเธ�เธ�เธญเธ�

 

เธ�เธนเน�เน€เธ�เธฒเธ�เธฑเธ�เธ�เธฒ....เธกเธตเธกเธดเธ�เธ�เธฒเธ—เธดเธ�เธด  เน€เธซเน�เธ�เธงเน�เธฒ   เธ�เธฃเธฐเธ�เธธเธ—เธ�เธจเธฒเธชเธ�เธฒเน�เธกเน�เน�เธ�เน�เธ�เธ�   เน�เธกเน�เธกเธตเน€เธฅเธทเธญเธ”เน€เธ�เธทเน�เธญเธ�เธตเธงเธดเธ•เธ�เธดเธ•เน�เธ�   เธ�เธดเธ”เธ�เธฐเธ—เธณเธฅเธฒเธขเธ�เน�เธ—เธณเธ�เธฑเธ�เน�เธ�เธ•เน�เธฒเธ�เน� เธ�เธฒเธ�เธฒ

เธ�เธนเน�เน€เธ�เธฒเธ�เธฑเธ�เธ�เธฒเธซเธฒเธฃเธนเน�เน�เธกเน�เธงเน�เธฒ  เน€เธกเธทเน�เธญเธ�เธฃเธฃเธกเธ•เธฒเธกเธ—เธฑเธ�...... เน�เธ—เธฉเธ�เธฑเน�เธ�เธฃเน�เธฒเธขเน�เธฃเธ�เธซเธ�เธฑเธ�เธซเธ�เธฒเธ�เธฑเธ� เธ�เธฃเธฐเน€เธ—เธงเธ—เธฑเธ•เธ�เน�เธกเธดเน�เธ”เน�เธ–เธนเธ�เธ�เธฃเธ“เธตเธชเธนเธ�เธ—เธฑเธ�เธ—เธตเธ—เธตเน�เธ—เธณเธฃเน�เธฒเธขเธ�เธฃเธฐเธ�เธธเธ—เธ�เน€เธ�เน�เธฒ   เน€เธกเธทเน�เธญเธ–เธถเธ�เน€เธงเธฅเธฒเธ�เธฃเธฃเธกเธ•เธฒเธกเธ—เธฑเธ�.... เธ�เธฃเธฐเน€เธ—เธงเธ—เธฑเธ•เธ�เธถเธ�เธ�เธกเธ�เธฃเธ“เธต    เธ�เน�เธ�เธ—เธตเน�เธ�เธฐเธ”เธดเน�เธ�เธฃเธ�เน�เธซเน�เธ�เน�เธ�เธ�เธฒเธ�เธ�เธงเธฒเธกเธ•เธฒเธขเธญเธขเน�เธฒเธ�เธ—เธ�เธ—เธธเธ�เธ�เน�เธ—เธฃเธกเธฒเธ�เธ�เน�เธฒเธชเธขเธ”เธชเธขเธญเธ�เธ�เธฑเน�เธ�เน�เธ”เน�   เธ�เธนเน�เธ�เธขเธฒเธขเธฒเธกเธ—เธณเธฅเธฒเธขเธ�เธฃเธฐเธ�เธธเธ—เธ�เธจเธฒเธชเธ�เธฒเธ�เน�เน€เธ�เน�เธ�เธ�เธฑเธ�   เธ�เธฐเธ�เธฑเน�เธ�เธญเธขเน�เธฒเธ�เธฃเธฐเธกเธฒเธ—.... เธญเธฐเน�เธฃเธ—เธตเน�เน�เธกเน�เธ�เน�เธฒเน€เธ�เธทเน�เธญเน€เธ�เธดเธ”เธญเธขเธนเน�เน€เธชเธกเธญ  เน€เธ�เธดเธ”เน�เธ”เน�เน€เธชเธกเธญเน�เธ�เธญเธ”เธตเธ•เธ�เธฃเธ“เธตเธชเธนเธ�เน�เธ”เน�   เน�เธ�เธ�เธฑเธ�เธ�เธธเธ�เธฑเธ�เธซเธฃเธทเธญเน�เธ�เธญเธ�เธฒเธ�เธ•เธ�เธฃเธ“เธตเธ�เน�เธชเธนเธ�เน�เธ”เน�   เน€เธกเธทเน�เธญเธ•เน�เธญเธ�เน€เธ�เน�เธ�เน�เธ�เธ•เธฒเธกเธญเธณเธ�เธฒเธ�เธญเธฑเธ�เธขเธดเน�เธ�เน�เธซเธ�เน�เธ�เธญเธ�เธ�เธฃเธฃเธก

เน�เธกเน�เธ�เน�เธญเธ—เธตเน�เธกเธตเธฅเธนเธ�เธฃเธฑเธ�เน€เธ�เธตเธขเธ�เธ”เธงเธ�เน�เธ�   เน�เธกเน�เธฅเธนเธ�เธ�เธฑเน�เธ�เธกเธดเน�เธ�เน�เธฅเธนเธ�เธ—เธตเน�เธ”เธต  เธกเธดเน�เธ�เน�เธฅเธนเธ�เธ—เธตเน�เธกเธตเธ�เธธเธ“เธ�เธฃเธฐเน�เธขเธ�เธ�เน�เน�เธ�เน�เน�เธ�เธฃ   เน€เธกเธทเน�เธญเน�เธ”เน€เธ�เธฒเธ–เธนเธ�เธ—เธณเธฃเน�เธฒเธขเธ�เธฒเธ”เน€เธ�เน�เธ�เธชเธฒเธซเธฑเธช  เธซเธฃเธทเธญเธ–เธถเธ�เน€เธชเธตเธขเธ�เธตเธงเธดเธ•  เน€เธกเธทเน�เธญเธ�เธฑเน�เธ�เธ�เน�เน€เธซเธกเธทเธญเธ�เธ—เธณเธฃเน�เธฒเธขเน�เธกเน�เธ�เน�เธญเธซเธ�เธฑเธ�เธซเธ�เธฒเน€เธ�เน�เธ�เธ�เธฑเน�เธ�เธ”เน�เธงเธข   เธ�เธฃเธฐเธ�เธธเธ—เธ�เธจเธฒเธชเธ�เธฒเน€เธ�เน�เธ�เธ”เธงเธ�เธ�เธฃเธฐเธซเธคเธ—เธฑเธขเธ�เธญเธ�เธ�เธฃเธฐเธ�เธธเธ—เธ�เน€เธ�เน�เธฒ   เธ—เธฃเธ�เน�เธ”เน�เธกเธฒเธ”เน�เธงเธขเธ�เธฃเธฐเธกเธซเธฒเธ�เธฃเธธเธ“เธฒเน€เธ�เธตเน�เธขเธกเธ�เธฃเธฐเธ�เธธเธ—เธ�เธซเธคเธ—เธฑเธข   เน€เธ�เธฃเธตเธขเธ�เน€เธ�เน�เธ�เธ�เธฃเธฐเธ�เธธเธ—เธ�เธ�เธธเธ•เธฃ   เธ�เธฃเธฐเธ�เธธเธ—เธ�เธจเธฒเธชเธ�เธฒเธ�เน�เน€เธ�เน�เธ�เธ�เธฃเธฐเธ�เธธเธ—เธ�เธ�เธธเธ•เธฃเธ—เธตเน�เธ�เธฃเธฐเน€เธชเธฃเธดเธ�เน€เธฅเธดเธจเธฅเน�เธณ  เธซเธฒเธ�เธนเน�เน€เธ�เธฃเธตเธขเธ�เน€เธชเธกเธญเธกเธดเน�เธ”เน�   เธกเธตเธ�เธธเธ“เธ�เธฃเธฐเน�เธขเธ�เธ�เน�เธ�เธงเน�เธฒเธ�เน�เธซเธ�เน�เน�เธ�เธจเธฒเธฅเธ�เธฃเธฒเธจเธ�เธฒเธ�เธ�เธญเธ�เน€เธ�เธ•   เน�เธฅเธฐเธขเธฑเน�เธ�เธขเธทเธ�เธขเธฒเธงเธ�เธฒเธ�เธญเธขเธนเน�เธ—เธธเธ�เธ�เธฒเธฅเน€เธงเธฅเธฒ เน€เธ�เน�เธ�เธ—เธตเน�เธฃเธฑเธ�เธ—เธตเน�เน€เธ—เธดเธ”เธ—เธนเธ�เธชเธนเธ�เธชเน�เธ�เธ�เธฑเธ�เธซเธ�เธฒเธ�เธญเธ�เธ�เธฃเธซเธก  เน€เธ—เธ�  เธกเธ�เธธเธฉเธขเน�เธชเธฑเธ•เธงเน�  เน€เธชเธกเธญเธ�เธฑเธ�เธ�เธฑเธ�เธญเธ�เธ�เน�เธชเธกเน€เธ”เน�เธ�  เธ�เธฃเธฐเธ�เธฃเธกเธจเธฒเธชเธ”เธฒเธ�เธฃเธฐเธ�เธนเน�เธ—เธฃเธ�เธชเธ–เธฒเธ�เธ�เธฒเธ�เธฃเธฐเธ�เธธเธ—เธ�เธจเธฒเธชเธ�เธฒเน�เธงเน�เน�เธ—เธ�เธ�เธฃเธฐเธญเธ�เธ�เน�   เธญเธขเน�เธฒเน€เธ�เน�เธ�เธ�เธ�เน€เธ�เธฒเธ�เธฑเธ�เธ�เธฒ..... เธ�เธถเธ�เธ�เธ�เธดเธ�เธฑเธ•เธดเธ•เน�เธญเธ�เธฃเธฐเธ�เธธเธ—เธ�เธจเธฒเธชเธ�เธฒเน�เธซเน�เธฃเธญเธ�เธ�เธญเธ�   เธกเธดเธ�เธฐเธ�เธฑเน�เธ�เธ�เธฐเน€เธชเธตเธขเธ�เธฃเธฐเน�เธขเธ�เธ�เน�เธ�เธฒเธ�เธ�เธฒเธฃเธกเธตเธ�เธตเธงเธดเธ•เธญเธขเธนเน�เน�เธ�เธ�เธฒเธ•เธดเธ�เธตเน�เธ—เธตเน�เธ�เน�เธญเธขเธ�เธฑเธ�   เธ�เธตเธงเธดเธ•เธ�เน�เธฒเธ�เน�เธ�เธ�เน�เธ�เน€เธกเธทเน�เธญเน�เธฃ.....  เธ�เธฐเน€เธฃเธตเธขเธ�เธ�เธฅเธฑเธ�เธ�เธทเธ�เน�เธกเน�เน�เธ”เน�   เธ�เธฃเธฃเธกเน�เธกเน�เน�เธ”เน�เธ—เธฑเน�เธ�เธซเธฅเธฒเธข ..... เธ�เธฐเธซเน�เธญเธกเธฅเน�เธญเธกเธ�เธ�เน�เธซเธฅเธ�เน€เธซเธฅเธง   เธ”เธฑเธ�เธ—เธตเน�เธ�เธฃเธฒเธ�เธ�เน�เธซเน�เน€เธซเน�เธ�เน�เธซเน�เน�เธ”เน�เธขเธดเธ�เธญเธขเธนเน�เน€เธชเธกเธญ   เน�เธซเน�เธ�เธ�เธฅเธธเธ�เธ�เธ�เธ�เธญเธ�เธชเธขเธ”เธชเธขเธญเธ�เธญเธขเธนเน�เน�เธกเน�เน€เธงเน�เธ�เธงเธฒเธข

เธ�เธตเธงเธดเธ•เน�เธ�เธญเธ”เธตเธ•เธ�เธฒเธ•เธดเธฅเน�เธงเธ�เน€เธฅเธขเน�เธ�เน�เธฅเน�เธง   เธ�เธฃเธฃเธกเธ”เธตเธ�เธฃเธฃเธกเธ�เธฑเน�เธงเธ�เน�เน�เธ”เน�เน€เธ�เน�เธ�เธญเธฑเธ�เธ—เธณเน�เธฅเน�เธง เธ—เธฑเน�เธ�เธ�เธฑเน�เธ�.... เน�เธกเน�เธกเธตเธ—เธตเน�เธ�เธฐเน�เธซเน�เน�เธกเน�เน�เธ”เน�เธ—เธณ  เน�เธ•เน�เธ�เธตเธงเธดเธ•เน�เธ�เธญเธ�เธฒเธ�เธ•เธ�เธฒเธ•เธดเธ�เธณเธฅเธฑเธ�เน�เธ�เธฅเน�เน€เธ�เน�เธฒเธกเธฒเน€เธ�เน�เธ�เธฅเธณเธ”เธฑเธ�เน�เธกเน�เธ�เธฒเธ�เธ�เธฑเธ�เธ�เน�เธ�เธฐเธ–เธถเธ�   เน€เธ�เธฃเธฒเธฐเธ�เธตเธงเธดเธ•เธ�เธตเน�เธ�เน�เธญเธขเธ�เธฑเธ�....... เธ�เธ�เธชเธดเน�เธ�เธ�เน�เธฒเธข  เธ�เธตเธงเธดเธ•เน�เธ�เธ เธ�เธ�เธฒเธ•เธดเธ�เน�เธฒเธ�เธซเธ�เน�เธฒเธ•เน�เธฒเธ�เธซเธฒเธ�เธ—เธตเน�เธขเธฒเธงเธ�เธฒเธ�เธ�เธ�เธ�เธฃเธฐเธกเธฒเธ“เน�เธกเน�เน�เธ”เน�  เธ�เธงเธฒเธกเธชเธธเธ�เธญเธฑเธ�เธขเธฒเธงเธ�เธฒเธ�  เธซเธฃเธทเธญเธ�เธงเธฒเธกเธ—เธธเธ�เธ�เน�เธ—เธตเน�เธขเธทเธ”เน€เธขเธทเน�เธญ  เธ�เธฐเธกเธตเธกเธฒเธ�เธฃเน�เธญเธกเธ�เธฑเธ�เธ�เธตเธงเธดเธ•เน�เธ�เธ�เธฒเธ•เธดเธญเธ�เธฒเธ�เธ•เน�เธ�เน�เธ�เธญเธ�

 

51. Be prudent towards Buddhism

 

Those who are unenlightened find that this religion is not human, having no flesh and blood, and is an entity without mind. This teaching must be destroyed in various ways.

An unenlightened person is not aware that when kamma keeps pace the punishment is a heavy blemish. Devadatta was not sucked down into the ground at once when he hurted the Buddha. Once kamma kept pace on him, he was sucked down and could not escape horrible death. Those who destroy Buddhism should not be heedless. What can not be taken in may truely occur such as being sucked down. This can happen now or in the future, depending on the power of kamma.

Parents who love their child so dearly despite of the fact that he or she may not be a good or good-for-nothing child. But when he or she is hunted down, or loses life, the parents suffer the loss. Buddhism is the Buddhaโ€�s heart and soul and has gained strength through the quality of His own mercy. The Buddhaโ€�s compassion is comparable to invaluable and infinite virtues. His conduct is revered by divine beings of the form-sphere or Brahmin gods, or deities, or humans, or animals. We should not be unenlightened. Buddhism should be followed prudently, or else we may waste this short limited existence. Bad hands of kamma certainly surround us and always have  its horrid effect.

Our previous existences and karma had been done already. Our future existences are drawing near, but this one is so short and limited and it comes very easily to an end. Future existences are infinitely long. Happiness of long duration or long-term suffering will definitely come in our next existences.

52. เธ�เธตเธงเธดเธ•เธ�เธตเน�เธ�เธตเธงเธดเธ•เน€เธ”เธตเธขเธงเธ—เธตเน�เธ�เธฐเธ�เธฒเน�เธ�เธชเธนเน�เธ�เธดเธ�เธ�เธฒเธ�เน�เธ”เน�

 

เน€เธฃเธฒเธกเธตเธ�เธธเธ�เธ—เธตเน�เน�เธ”เน�เน€เธ�เธดเธ”เธกเธฒเน€เธ�เน�เธ�เธกเธ�เธธเธฉเธขเน�   เน�เธ”เน�เธกเธตเธ�เธฒเธ•เธดเธ�เธตเน�  เธกเธตเธ�เธตเธงเธดเธ•เธ�เธตเน� ..... เธ—เธตเน�เน�เธกเน�เธ�เธฐเธ�เน�เธญเธขเธ�เธฑเธ� เน�เธ•เน�เธ�เน�เน€เธ�เน�เธ�เธ�เธตเธงเธดเธ•เน€เธ”เธตเธขเธงเธ—เธตเน�เธชเธฒเธกเธฒเธฃเธ–เธ�เธฐเธ�เธฒเน€เธฃเธฒเธซเธ�เธตเธ�เธฃเธฃเธกเน�เธกเน�เธ”เธตเน�เธ”เน�  เน�เธฅเธฐเธ�เน�เน€เธ�เน�เธ�เธ�เธตเธงเธดเธ•เน€เธ”เธตเธขเธงเธ—เธตเน�เธ�เธฐเธ�เธฒเน€เธฃเธฒเน�เธ�เธชเธงเธฃเธฃเธ�เน�เธ�เน�เน�เธ”เน�  เธ�เธดเธ�เธ�เธฒเธ�เธ�เน�เน�เธ”เน�

เธ�เธฃเธฐเธ�เธธเธ—เธ�เธจเธฒเธชเธ�เธฒเธ�เน�เน€เธ�เน�เธ�เน€เธ”เธตเธขเธงเธ�เธฑเธ�เธ�เธฃเธฐเธ�เธธเธ—เธ�เน€เธ�เน�เธฒ  เน€เธ�เธฃเธฒเธฐเธ�เธฃเธฐเธ�เธธเธ—เธ�เธจเธฒเธชเธ�เธฒเธ�เธฃเธฐเธ�เธญเธ�เธ�เธฃเน�เธญเธกเธ”เน�เธงเธข   เธ�เธฃเธฐเธ�เธธเธ—เธ�เน€เธ�เน�เธฒ  เธ�เธฃเธฐเธ�เธฃเธฃเธกเธ�เธณเธชเธญเธ�เธ�เธญเธ�เธ�เธฃเธฐเธ�เธธเธ—เธ�เน€เธ�เน�เธฒ  เน�เธฅเธฐเธ�เธฃเธฐเธชเธ�เธ�เน�เธญเธฃเธดเธขเธชเธฒเธงเธ�เธ�เธญเธ�เธ�เธฃเธฐเธ�เธธเธ—เธ�เน€เธ�เน�เธฒ เธ�เธฃเธฐเธ�เธธเธ—เธ�เธจเธฒเธชเธ�เธฒเธ�เธถเธ�เธกเธตเธ�เธธเธ“เน€เธ�เน�เธ�เน€เธ”เธตเธขเธงเธ�เธฑเธ�เธ—เธตเน�เธ�เธฃเธฐเธ�เธธเธ—เธ�เน€เธ�เน�เธฒเธ—เธฃเธ�เธกเธตเธ�เธฃเธฐเธ�เธธเธ“   เธ�เธฃเธฐเธ�เธธเธ“เธ�เธญเธ�เธ�เธฃเธฐเธ�เธธเธ—เธ�เน€เธ�เน�เธฒเธขเธดเน�เธ�เน�เธซเธ�เน�เน€เธ�เธตเธขเธ�เน�เธฃ  เธ�เธฃเธฐเธ�เธธเธ—เธ�เธญเธ�เธ�เน�เน�เธ”เน�เธ—เธฃเธ�เธกเธญเธ�เน�เธงเน�เน�เธ�เธ�เธฃเธฐเธ�เธธเธ—เธ�เธจเธฒเธชเธ�เธฒเธซเธกเธ”เธชเธดเน�เธ�เน�เธฅเน�เธง   เน€เธฃเธฒเน€เธฃเธตเธขเธ�เธ�เธฃเธฐเธ�เธธเธ—เธ�เธจเธฒเธชเธ�เธฒ  เธซเธฃเธทเธญเน€เธฃเธตเธขเธ�เธ�เธฃเธฐเธ�เธฃเธฃเธกเธ�เธฑเธ�เธญเธขเธนเน�เธ•เธฅเธญเธ”เธกเธฒเน�เธกเน�เธ�เธ�เธ—เธธเธ�เธงเธฑเธ�เธ�เธตเน�    เน€เธ—เน�เธฒเธ�เธฑเธ�เน€เธฃเธฒเธ�เธณเธฅเธฑเธ�เธ�เธขเธฒเธขเธฒเธกเธ�เธฐเน�เธซเน�เธชเธฒเธกเธฒเธฃเธ–เน�เธฅเน€เธซเน�เธ�เธ�เธฃเธฐเธ�เธธเธ—เธ�เน€เธ�เน�เธฒเน�เธซเน�เน�เธ”เน�  เน�เธ•เน�เธ�เน�เธญเธ�เธ—เธตเน�เธ�เธฐเน�เธ”เน�เน€เธซเน�เธ�เธ�เธฃเธฐเธ�เธธเธ—เธ�เธญเธ�เธ�เน�   เน€เธฃเธฒเธ�เธณเน€เธ�เน�เธ�เธ•เน�เธญเธ�เธฃเธญเธ�เธ�เธญเธ�  เธฃเธฐเธงเธฑเธ�เธฃเธฑเธ�เธฉเธฒเธ�เธฃเธฐเธ�เธธเธ—เธ�เธจเธฒเธชเธ�เธฒเธญเธขเน�เธฒเธ�เธ”เธต   เธญเธขเน�เธฒเธ�เธฃเธฐเธกเธฒเธ—  เธกเธญเธ�เน�เธซเน�เน€เธซเน�เธ�เธ�เธนเน�เน€เธ�เธฒเธ�เธฑเธ�เธ�เธฒเธกเธตเธกเธดเธ�เธ�เธฒเธ—เธดเธ�เธด เน�เธกเน�เธ�เธนเน�เธ�เธฑเน�เธ�เธ�เธฐเน€เธ�เน�เธ�เธ•เธฑเธงเน€เธฃเธฒเธ�เน�เธ•เน�เธญเธ�เธกเธญเธ�เน�เธซเน�เธ•เธฃเธ�เธ•เธฒเธกเธ�เธงเธฒเธกเธ�เธฃเธดเธ�    เน�เธกเน�เน€เธซเน�เธ�เธ เธฑเธขเธ�เธฐเธ�เธฑเธ�เธ เธฑเธขเน�เธกเน�เน�เธ”เน�   เน�เธกเน�เน€เธซเน�เธ�เธ�เธนเน�เธกเธธเน�เธ�เธ—เธณเธฅเธฒเธขเธ�เธฃเธฐเธ�เธธเธ—เธ�เธจเธฒเธชเธ�เธฒ.......เธ�เน�เธ�เธฐเธ�เน�เธญเธ�เธ�เธฑเธ�เธ�เธฃเธฐเธ�เธธเธ—เธ�เธจเธฒเธชเธ�เธฒเน�เธกเน�เน�เธ”เน�

 

52. This one and only life span will lead to Nirvana.

 

We are meritorous to be born humans and to have this short limited existence but it is the only one that makes us escape from bad effect of karma and lead into nirvana or heaven.

Buddhism is the same as to the Lord Buddha, his Dhamma teaching and noble disciples of the Buddha. Buddhism is the Buddhaโ€�s kindness. He had already gives this generosity to Buddhism. What we have learnt from Buddhism or Dhamma all along is tantamount to seeing the Buddha. We should be heedful to maintain Buddhism well. We must not be remiss and be able to look at unlightened persons with wrong view. That person may be โ€�meโ€�, but one has to look at it thoroughly. If one can not look at the person, who destroys Buddhism, one fails to protect this religion.

 

53. เธขเธถเธ”เธกเธฑเน�เธ�เน�เธ�เธ�เธงเธฒเธกเธ�เธ•เธฑเธ�เธ�เธนเธ�เธ•เน€เธงเธ—เธต

 

เธ�เธฒเธฃเธ—เธตเน�เธ�เธฐเธ�เน�เธญเธ�เธ�เธฑเธ�เธ•เธฑเธงเน€เธญเธ�เธกเธดเน�เธซเน�เธซเธฅเธ�เน�เธซเธฅ   เน€เธฅเธทเน�เธญเธ�เธฅเธญเธขเน�เธ�เน€เธ�เน�เธ�เธ�เธนเน�เธ—เธณเธฅเธฒเธขเธ�เธฃเธฐเธ�เธธเธ—เธ�เธจเธฒเธชเธ�เธฒเน�เธกเน�เน�เธ”เธขเธกเธดเน�เธ”เน�เธ•เธฑเน�เธ�เน�เธ�   เธ�เธณเน€เธ�เน�เธ�เธ•เน�เธญเธ�เธกเธตเธซเธฅเธฑเธ�เธขเธถเธ”เธกเธฑเน�เธ�   เธ�เธฃเธฐเน�เธชเน�เธ”เน� เธ�เน�เธ�เธฐเธ�เธฑเธ”เธ�เธฒเน�เธ�เน�เธกเน�เน�เธ”เน�

เธซเธฅเธฑเธ�เธ—เธตเน�เธ�เน�เธฒเธ�เธฐเธกเธฑเน�เธ�เธ�เธ�  เน�เธ�เน�เธ�เน�เธฃเธ� เน�เธฅเธฐเธชเธฒเธกเธฒเธฃเธ–เธ—เธตเน�เธ�เธฐเธฃเธฑเธ�เธ�เธฒเธฃเธขเธถเธ”เน€เธซเธ�เธตเน�เธขเธงเน�เธ”เน�เธ—เธธเธ�เน€เธงเธฅเธฒเธ�เธฑเน�เธ�   เธ�เน�เธฒเธ�เธฐเน€เธ�เน�เธ�เธซเธฅเธฑเธ�เน�เธซเน�เธ�เธ�เธงเธฒเธกเธ�เธ•เธฑเธ�เธ�เธนเธ�เธ•เน€เธงเธ—เธต   เธ�เธถเธ�เธขเธถเธ”เธ�เธ•เธฑเธ�เธ�เธนเธ�เธ•เน€เธงเธ—เธตเน�เธงเน�เน�เธซเน�เน€เธ�เน�เธ�เธซเธฅเธฑเธ�เธ�เธฃเธฐเธ�เธณเน�เธ�เธกเธฑเน�เธ�   เธ�เธฅเธ—เธตเน�เน€เธ�เธดเธ”เธ•เธฒเธกเธกเธฒเธ�เธฑเน�เธ� .....เธ�เธฐเน�เธกเน�เธกเธตเน€เธชเธตเธขเธซเธฒเธขเน�เธกเน�เน�เธ•เน�เธ�เน�เธญเธข

เธ�เธ•เธฑเธ�เธ�เธนเธ�เธ•เน€เธงเธ—เธต......เธ�เธงเธฒเธกเธฃเธนเน�เธ�เธธเธ“เธ—เธตเน�เธ—เน�เธฒเธ�เธ—เธณเน�เธฅเน�เธงเน�เธ�เน�เธ•เธ�   เน�เธฅเธฐเธ•เธญเธ�เน�เธ—เธ�เธ�เธฃเธฐเธ�เธธเธ“เธ�เธฑเน�เธ�   เธ�เธฃเธฐเธ�เธธเธ—เธ�เธญเธ�เธ�เน�เธ—เธฃเธ�เธชเธฃเธฃเน€เธชเธฃเธดเธ�เธงเน�เธฒเน€เธ�เน�เธ�เธ�เธฃเธฃเธกเธ�เธญเธ�เธ�เธ�เธ”เธต  เธ�เธทเธญเธ�เธ�เธ”เธตเธกเธตเธ�เธฃเธฃเธกเธ�เธตเน�เธซเธฃเธทเธญเธ�เธฃเธฃเธกเธ�เธตเน�เธ—เธณเน�เธซเน�เธ�เธ�เน€เธ�เน�เธ�เธ�เธ�เธ”เธต   เธ�เธทเธญ เธ�เธ�เน�เธ”เธกเธตเธ�เธฃเธฃเธกเธ�เธทเธญเธ�เธงเธฒเธกเธ�เธ•เธฑเธ�เธ�เธนเธ�เธ•เน€เธงเธ—เธต เธ�เธ�เธ�เธฑเน�เธ�เธ�เน�เธ�เธทเธญเธ�เธ�เธ”เธตเธ�เธฑเน�เธ�เน€เธญเธ�   เน�เธ�เธ”เน�เธฒเธ�เธ•เธฃเธ�เธ�เธฑเธ�เธ�เน�เธฒเธก   เธ�เธ�เน�เธ”เน�เธกเน�เธกเธตเธ�เธ•เธฑเธ�เธ�เธนเธ�เธ•เน€เธงเธ—เธต  เธ�เธ�เธ�เธฑเน�เธ�เน�เธกเน�เน�เธ�เน�เธ�เธ�เธ”เธต

 

53. One should put oneโ€�s faith in gratefulness.

 

To prevent one from drifting and becoming unintentional destroyer of Buddhism one must stick to an ideal which no stream of wrong view can take it away.

The virtue that is steadfast, strong and sustainable is gratefulness. One should be grateful all the time. Nothing can be wrong on this.

Gratefulness or showing appreciation for something done to one and becoming thankful for the received benefits are what the Buddha taught Dhamma to good people. Such person makes human to be a good person because virtue makes them good. To have gratefulness shows that he or she is a good person. Without gratefulness, he or she turns into a bad person.

 

54. เน€เธฃเน�เธ�เธญเธ�เธฃเธกเน�เธ�เน�เธซเน�เธกเธตเธ�เธ•เธฑเธ�เธ�เธนเธ�เธ•เน€เธงเธ—เธดเธ•เธฒเธ�เธฃเธฃเธก  เน€เธ�เธทเน�เธญเธชเธฃเน�เธฒเธ�เธ�เธตเธงเธดเธ•เน�เธ�เธ เธ�เธ�เธฒเธ•เธดเธ�เน�เธฒเธ�เธซเธ�เน�เธฒเน�เธซเน�เธ�เธ”เธ�เธฒเธก

 

เน€เธ�เธดเธ�เธชเธณเธฃเธงเธ�เธ•เธ�  เน�เธซเน�เธ—เธธเธ�เธ�เธ�  เน�เธซเน�เน€เธซเน�เธ�เธ•เธ�เธญเธขเน�เธฒเธ�เธ�เธฑเธ”เน€เธ�เธ�เธ•เธฃเธ�เธ�เธงเธฒเธกเธ�เธฃเธดเธ�  เธงเน�เธฒเธกเธตเธ�เธงเธฒเธกเธ�เธ•เธฑเธ�เธ�เธนเธ�เธ•เน€เธงเธ—เธตเธซเธฃเธทเธญเน�เธกเน�   เน�เธฅเน�เธงเธ�เน�เธ�เธฐเน�เธ”เน�เธฃเธนเน�เธ�เธฑเธ�เธ•เธ�เน€เธญเธ�เธงเน�เธฒเน€เธ�เน�เธ�เธ�เธ�เธ”เธตเธซเธฃเธทเธญเน�เธกเน�

เน�เธกเน�เธกเธตเธ�เธ•เธฑเธ�เธ�เธนเธ�เธ•เน€เธงเธ—เธต....เน�เธกเน�เน€เธ�เน�เธ�เธ�เธ�เธ”เธตเธ�เธฃเธดเธ�เน�  เธญเธขเน�เธฒเธชเธ�เธชเธฑเธข  เน�เธ•เน�เธ�เธ�เน€เธฃเน�เธ�เธญเธ�เธฃเธกเน�เธ�เธ•เธ�เน€เธญเธ�  เน�เธซเน�เธกเธตเธ�เธ•เธฑเธ�เธ�เธนเธ�เธ•เน€เธงเธ—เธดเธ•เธฒเธ�เธฃเธฃเธกเน�เธซเน�เธ�เธ�เน�เธ”เน�  เธญเธขเน�เธฒเน�เธซเน�เธ�เน�เธฒเธ�เธ�เธตเธงเธดเธ•เธ�เธตเน�เน�เธ�เธชเธนเน�เธ�เธตเธงเธดเธ•เธซเธ�เน�เธฒเธ—เธตเน�เธขเธฒเธงเธ�เธฒเธ�   เน�เธ”เธขเน�เธกเน�เธ–เธทเธญเน�เธญเธ�เธฒเธชเธชเธฃเน�เธฒเธ�เธ�เธตเธงเธดเธ•เน�เธ�เธ เธ�เธ�เน�เธฒเธ�เธซเธ�เน�เธฒเน�เธซเน�เธชเธงเธขเธ�เธ”เธ�เธฒเธกเธญเธขเน�เธฒเธ�เธขเธดเน�เธ�

โ€�เธ�เธ•เธฑเธ�เธ�เธนเธ�เธ•เน€เธงเธ—เธดเธ�เธฃเธฃเธกโ€�  เน€เธ�เน�เธ�เน€เธ�เธฃเธทเน�เธญเธ�เธชเธฃเน�เธฒเธ�เธ�เธ�เน�เธซเน�เน€เธ�เน�เธ�เธ�เธ�เธ”เธตเน�เธ”เน�เธ�เธฃเธดเธ�เน�   เน€เธ�เธฃเธฒเธฐ....เธ�เธงเธฒเธกเธฃเธนเน�เธ�เธธเธ“เธ—เน�เธฒเธ�เธ�เธนเน�เธกเธตเธ�เธธเธ“   เน�เธฅเธฐเธ•เธฑเน�เธ�เน�เธ�เธ�เธฐเธ•เธญเธ�เน�เธ—เธ�เธ�เธฃเธฐเธ�เธธเธ“  เธ�เธทเธญเน€เธ�เธฃเธทเน�เธญเธ�เธ�เน�เธญเธ�เธ�เธฑเธ�เธ—เธตเน�เธชเธณเธ�เธฑเธ�เธ—เธตเน�เธชเธธเธ”เธ—เธตเน�เธ�เธฐเธ�เธฑเธ�เน�เธซเน�เธ�เน�เธ�เธ�เธฒเธ�เธ�เธฒเธฃเธ—เธณเธ�เธดเธ”เธ�เธดเธ”เธฃเน�เธฒเธขเน�เธ”เน�เธ—เธฑเน�เธ�เธซเธกเธ”  เน�เธ”เธขเธกเธตเธ�เธธเธ”เธกเธธเน�เธ�เธญเธขเธนเน�เธ—เธตเน�เธ�เธงเธฒเธกเน�เธกเน�เธ�เธฃเธฒเธฃเธ–เธ�เธฒเธ�เธฐเธ—เธณเน�เธซเน�เธ�เธนเน�เธกเธตเธ�เธฃเธฐเธ�เธธเธ“เน€เธ�เน�เธ�เธ—เธธเธ�เธ�เน�เน€เธ”เธทเธญเธ”เธฃเน�เธญเธ�เธ�เธฒเธขเน�เธ�

 

54. Train  oneโ€�s mind and feel grateful for benefits received in order that the future existence be more beautiful and better.

 

One should survey and look into oneself and find clearly whether one feels grateful or not so that one may discover that oneself is a good person.

If one does not feel grateful, one is definitely not a good person. One should train oneโ€�s mind to feel more grateful. This existence is not to be passed through the long future without making it much better and more beautiful.

Gratefulness can certainly make human into a good person since to be indebted and reciprocal help prevent all kinds of wrong-doing. The aim is to wish not to be  a cause of any kind of suffering to a previous benefactor.

 

55. เธ�เธ•เธฑเธ�เธ�เธนเธ�เธ•เน€เธงเธ—เธตเน€เธ�เน�เธ�เน€เธซเธ•เธธเน�เธซเน�เธ�เธดเธ”เธ”เธต  เธ�เธนเธ”เธ”เธต  เธ—เธณเธ”เธต

 

เธ—เธธเธ�เธ�เธ�เธกเธตเธ�เธนเน�เธกเธตเธ�เธฃเธฐเธ�เธธเธ“เธ�เธญเธ�เธ•เธ�  เธญเธขเน�เธฒเธ�เธ�เน�เธญเธขเธ�เน�เธกเธฒเธฃเธ”เธฒเธ�เธดเธ”เธฒ  เธ�เธฃเธนเธญเธฒเธ�เธฒเธฃเธขเน�  เน€เธ�เธตเธขเธ�เธกเธตเธ�เธ•เธฑเธ�เธ�เธนเธฃเธนเน�เธ�เธธเธ“เธ—เน�เธฒเธ�เน€เธ—เน�เธฒเธ—เธตเน�เธ�เธฅเน�เธฒเธงเธ�เธตเน�   เธ�เน�เน€เธ�เธตเธขเธ�เธ�เธญเธ�เธฐเธ�เธธเน�เธกเธ�เธฃเธญเธ�เธ•เธ�เน�เธซเน�เธ�เน�เธ�เธ�เธฒเธ�เธ�เธงเธฒเธกเน�เธกเน�เธ”เธตเธ—เธฑเน�เธ�เธ�เธงเธ�เน�เธ”เน�  เธ�เธญเน�เธซเน�เน€เธ�เน�เธ�เธ�เธงเธฒเธกเธ�เธ•เธฑเธ�เธ�เธนเธ�เธ•เน€เธงเธ—เธตเธ�เธฃเธดเธ�เน�เธ�เน€เธ—เน�เธฒเธ�เธฑเน�เธ�   เธญเธขเน�เธฒเน�เธซเน�เน€เธ�เน�เธ�เน€เธ�เธตเธขเธ�เธ�เธถเธ�เธงเน�เธฒเธ•เธ�เน€เธ�เน�เธ�เธ�เธ�เธ�เธ•เธฑเธ�เธ�เธน  เธ�เธงเธฒเธกเธ�เธฃเธดเธ�เธ�เธฑเธ�เธ�เธงเธฒเธกเธ�เธถเธ�เน€เธญเธฒเน�เธ•เธ�เธ•เน�เธฒเธ�เธ�เธฑเธ�เธกเธฒเธ�  เธ�เธฅเธ—เธตเน�เธ�เธฐเน�เธ”เน�เธฃเธฑเธ�เธ�เธถเธ�เน�เธ•เธ�เธ•เน�เธฒเธ�เธ�เธฑเธ�เธกเธฒเธ�เธ”เน�เธงเธข

เธ�เธนเน�เธกเธตเธ�เธ•เธฑเธ�เธ�เธนเธ�เธ•เน€เธงเธ—เธตเธ�เธฐเธฃเธนเน�เธ�เธฑเธ�เธ�เธฑเธ�เธ�เธธเธ�เธ�เธธเธ“เธ�เธญเธ�เธ�เธนเน�เธกเธตเธ�เธธเธ�เธ�เธธเธ“เธ—เธฑเน�เธ�เธซเธกเธ”   เธ�เธฐเธ•เธญเธ�เธชเธ�เธญเธ�เธ—เธธเธ�เธ�เธ�เธญเธขเน�เธฒเธ�เน€เธ•เน�เธกเธชเธ•เธดเธ�เธฑเธ�เธ�เธฒเธ�เธงเธฒเธกเธชเธฒเธกเธฒเธฃเธ–เธ�เธงเธฃเน�เธ�เน�เธ�เธนเน�เธฃเธฑเธ�   เน�เธฅเธฐเธ�เธตเน�เน€เธญเธ�เธ—เธตเน�เธ�เธฐเน€เธ�เน�เธ�เน€เธซเธ•เธธเน�เธซเน�  โ€�เธ�เธดเธ”เธ”เธต.....เธ�เธนเธ”เธ”เธต.....เธ—เธณเธ”เธตโ€�  เน€เธ�เธฃเธฒเธฐเน€เธ�เธฃเธ�เธงเน�เธฒเธ�เธฒเธฃเธ�เธดเธ”เน�เธกเน�เธ”เธต  เธ�เธนเธ”เน�เธกเน�เธ”เธต เธ—เธณเน�เธกเน�เธ”เธต  เธ�เธฐเธกเธตเธชเน�เธงเธ�เธ—เธณเน�เธซเน�เธ�เธนเน�เธกเธตเธ�เธธเธ�เธ�เธธเธ“เน€เธ”เธทเธญเธ”เธฃเน�เธญเธ�  เน€เธ�เน�เธ� เธกเธฒเธฃเธ”เธฒเธ�เธดเธ”เธฒเน€เธ�เน�เธ�เธ�เธนเน�เธกเธตเธ�เธฃเธฐเธ�เธธเธ“   เธฅเธนเธ�เธ�เธ•เธฑเธ�เธ�เธนเธ�เธฐเธ�เธฃเธฐเธ�เธคเธ•เธดเธ•เธฑเธงเน€เธ�เน�เธ�เธ�เธ�เธ”เธต   เธ�เธฐเน�เธกเน�เน€เธ�เน�เธ�เธ�เธ�เน€เธฅเธง   เน€เธ�เธฃเธฒเธฐเน€เธ�เธฃเธ�เธงเน�เธฒเธกเธฒเธฃเธ”เธฒเธ�เธดเธ”เธฒเธ�เธฐเน€เธฅเธทเน�เธญเธกเน€เธชเธตเธข   เธ�เน�เน€เธ—เน�เธฒเธ�เธฑเธ�เธ�เธธเน�เธกเธ�เธฃเธญเธ�เธ•เธ�เน€เธญเธ�เน�เธ”เน�เน�เธฅเน�เธงเธ”เน�เธงเธขเธ�เธงเธฒเธกเธ�เธ•เธฑเธ�เธ�เธนเธ�เธ•เน€เธงเธ—เธต

 

55. To feel grateful is a cause of good thinking, speaking and doing.

 

One should feel grateful to all benefactors, such as father and mother, and teachers. This can prevent from wrong-doing. One should be earnestly grateful and should not gloss over it. The fact is quite different from the fancy. The result is not actually the same.

Grateful persons are indebted to benefactors. The reciprocating to the best of oneโ€�s ability is for the person who shares and receives it. This is the real cause of thinking, speaking and doing well. If one does the opposite the benevolent persons such as parents may get hurt or offended. A good child must also behave as a good person. Never do evil things because the parentsโ€� reputation may be ruined. One can always safeguard oneself with gratitude.

 

56. เธ�เธถเธ�เธกเธตเธ�เธ•เธฑเธ�เธ�เธนเธ�เธ•เน€เธงเธ—เธตเธ•เน�เธญเธ�เธฃเธฐเธ�เธธเธ—เธ�เน€เธ�เน�เธฒ

 

เธ�เธฃเธฐเธ�เธธเธ—เธ�เน€เธ�เน�เธฒเธ—เธฃเธ�เธกเธตเธ�เธฃเธฐเธ�เธธเธ“เน�เธซเธ�เน�เธขเธดเน�เธ�เธญเธขเน�เธฒเธ�เธ—เธตเน�เธชเธธเธ”  เธ—เธฃเธ�เธกเธตเธ�เธฃเธฐเธ�เธธเธ“เธ•เน�เธญเน�เธฅเธ�เธ•เน�เธญเธจเธฒเธชเธ�เธดเธ�เธ�เธญเธ�เน�เธฅเธ�   เธ�เธฃเธฐเธ�เธฃเธฃเธกเธ�เธณเธชเธญเธ�เธ�เธญเธ�เธ�เธฃเธฐเธ�เธธเธ—เธ�เธญเธ�เธ�เน�เธ—เธตเน�เธ—เธณเน�เธซเน�เธ�เธธเธ—เธ�เธจเธฒเธชเธ�เธดเธ�เน€เธ�เน�เธ�เธ�เธ�เธ”เธตเธกเธตเธ�เธฃเธฃเธกเธฐเธ�เธฑเน�เธ�   เธกเธดเน�เธ”เน�เน€เธ�เน�เธ�เธ�เธธเธ“เน€เธ�เธ�เธฒเธฐเธ�เธธเธ—เธ�เธจเธฒเธชเธ�เธดเธ�เน€เธ—เน�เธฒเธ�เธฑเน�เธ�    เน�เธ•เน�เน€เธ�เน�เธ�เธ�เธธเธ“เน�เธ�เธ—เธฑเน�เธงเธ–เธถเธ�   เธ�เธ�เธ”เธตเธ�เธ�เน€เธ”เธตเธขเธง....เน�เธซเน�เธ�เธงเธฒเธกเธฃเน�เธกเน€เธขเน�เธ�เน€เธ�เน�เธ�เธชเธธเธ�เน�เธ”เน�เธญเธขเน�เธฒเธ�เธ�เธงเน�เธฒเธ�เน�เธ�เธฅ   เน€เธ�เน�เธ�เน€เธ”เธตเธขเธงเธ�เธฑเธ�เธ�เธ�เน�เธกเน�เธ”เธตเน€เธ�เธตเธขเธ�เธ�เธ�เน€เธ”เธตเธขเธง   ....เน�เธซเน�เธ�เธงเธฒเธกเธ—เธธเธ�เธ�เน�เธ�เธงเธฒเธกเธฃเน�เธญเธ�เน�เธ”เน�เธกเธฒเธ�เธกเธฒเธข

เธ�เธฃเธฐเธ�เธธเธ—เธ�เธจเธฒเธชเธ�เธฒเธชเธฃเน�เธฒเธ�เธ�เธฃเธฐเธ�เธธเธ—เธ�เธจเธฒเธชเธ�เธดเธ�เธ�เธ�เธ—เธตเน�เธ”เธต   เธ�เน�เน€เธ—เน�เธฒเธ�เธฑเธ�เธ�เธฃเธฐเธ�เธธเธ—เธ�เธจเธฒเธชเธ�เธฒเน�เธ”เน�เธชเธฃเน�เธฒเธ�เธ�เธงเธฒเธกเธฃเน�เธกเน€เธขเน�เธ�เน€เธ�เน�เธ�เธชเธธเธ�เน�เธซเน�เน�เธ�เน�เน�เธฅเธ�เธ”เน�เธงเธขเน€เธซเธกเธทเธญเธ�เธ�เธฑเธ�    เธ�เธถเธ�เธกเธตเธ�เธ•เธฑเธ�เธ�เธนเธ�เธ•เน€เธงเธ—เธตเธ•เน�เธญเธ�เธฃเธฐเธ�เธธเธ—เธ�เน€เธ�เน�เธฒ   เธ�เธดเธ”เธ”เธต  เธ�เธนเธ”เธ”เธต  เธ—เธณเธ”เธต  เน�เธซเน�เน€เธ�เน�เธ�เน�เธ�เธ”เธฑเธ�เธ—เธตเน�เธ—เธฃเธ�เน�เธชเธ”เธ�เธชเธญเธ�เน�เธงเน�  เธ�เธฐเธซเธ�เธตเธ�เธฃเธฃเธกเน€เธ�เน�เธฒเน�เธ”เน�เธ—เธฑเธ�   เน�เธฅเธฐเธ�เธฐเธชเธฃเน�เธฒเธ�เธ�เธตเธงเธดเธ•เน�เธ�เธ�เธฒเธ•เธดเน�เธซเธกเน�เน�เธ�เธ เธฒเธขเธซเธ�เน�เธฒ   เน�เธซเน�เธงเธดเธ�เธดเธ•เธฃเธ�เธ”เธ�เธฒเธกเน€เธ�เธตเธขเธ�เน�เธ”เธ�เน�เน�เธ”เน�

 

56. One should be grateful to the Buddha.

 

The  Buddha is infinitely bounteous to the entire world and followers. His Dhamma teaching makes all Buddhists  to uphold justice. This religion is not only for Buddhists  but also for everyone. One good person leads a peaceful world. At the same time one evil person can create all sorts of trouble, hardship and suffering.

Buddhism creates good Buddhists. This religion has also created a peaceful world. One should be grateful to the Buddha. To think, speak and do well is the cause and effect of His teaching. One can also escape from the bad effect of old bad deed and lead a settled peaceful life in the future.

 

57. เธ�เธฃเธฐเธ�เธธเธ—เธ�เธ�เธฒเธฃเธกเธตเน�เธซเน�เธ�เธ�เธฃเธฐเธ�เธธเธ—เธ�เธญเธ�เธ�เน�  เธ—เธณเน�เธซเน�เธ�เธ�เธ�เธงเธฒเธกเธชเธงเธฑเธชเธ”เธตเธ—เธฑเน�เธ�เธ�เธตเธงเธดเธ•เธ�เธตเน�เน�เธฅเธฐเธ�เธตเธงเธดเธ•เธซเธ�เน�เธฒ

 

เธ�เธฃเธฐเธ�เธธเธ—เธ�เน€เธ�เน�เธฒเน€เธชเธ”เน�เธ�เธ”เธฑเธ�เธ�เธฑเธ�เธ�เธ�เธฃเธดเธ�เธดเธ�เธ�เธฒเธ�เน�เธฅเน�เธงเน�เธกเน�เน�เธ”เน�เธซเธฒเธขเน�เธ�เน�เธซเธ�   เธ�เธฃเธฐเธ�เธธเธ—เธ�เธ�เธฒเธฃเธกเธตเธขเธฑเธ�เธ�เธ�เธ�เธ�เธ�เธฑเธ�เธฃเธฑเธ�เธฉเธฒเน�เธฅเธ�เธญเธขเธนเน�   เธ�เธ�เน�เธ�เน�เธฅเธ�เธขเธฑเธ�เธฃเธฑเธ�เธ�เธฃเธฐเธ�เธธเธ—เธ�เธ�เธฒเธฃเธกเธตเน�เธ”เน�  เธกเธดเน�เธ”เน�เน�เธ•เธ�เธ•เน�เธฒเธ�เน�เธ�เธ�เธฒเธ�เน€เธกเธทเน�เธญเธขเธฑเธ�เธ—เธฃเธ�เธ”เธณเธฃเธ�เธ�เธฃเธฐเธ�เธ�เธกเน�เธญเธขเธนเน�   เน€เธ�เธตเธขเธ�เน�เธ•เน�เธงเน�เธฒเธ�เธณเน€เธ�เน�เธ�เธ•เน�เธญเธ�เน€เธ�เธดเธ”เน�เธ�เธญเธญเธ�เธฃเธฑเธ�   เธกเธดเธ�เธฐเธ�เธฑเน�เธ�เธ�เน�เธ�เธฐเธฃเธฑเธ�เน�เธกเน�เน�เธ”เน�

เธ�เธฒเธฃเน€เธ�เธดเธ”เน�เธ�เธฃเธฑเธ�เธ�เธฃเธฐเธ�เธธเธ—เธ�เธ�เธฒเธฃเธกเธตเน�เธงเน�เธ�เธธเน�เธกเธ�เธฃเธญเธ�เธฃเธฑเธ�เธฉเธฒเธ•เธ�   เน�เธกเน�เธขเธฒเธ�เธฅเธณเธ�เธฒเธ�เน�เธกเน�เน€เธซเธกเธทเธญเธ�เธ�เธฒเธฃเน€เธ�เน�เธ�เธ�เน�เธญเธ�เธซเธดเธ�เน�เธซเธ�เน�เธ—เธตเน�เธ�เธดเธ”เธ�เธฒเธ�เธ–เน�เธณ   เน€เธ�เธตเธขเธ�เธ�เน�เธญเธกเน�เธ�เธ�เธถเธ�เธ–เธถเธ�เธ�เธฃเธฐเธ�เธธเธ—เธ�เน€เธ�เน�เธฒเน�เธซเน�เธ�เธฃเธดเธ�เธ�เธฑเธ�เธญเธขเธนเน�เน€เธชเธกเธญ   เธ�เน�เธ�เธฐเธฃเธฑเธ�เธ�เธฃเธฐเธ�เธธเธ—เธ�เธ�เธฒเธฃเธกเธตเน�เธ”เน�  เธ�เธฐเธกเธตเธ�เธตเธงเธดเธ•เธ—เธตเน�เธชเธงเธฑเธชเธ”เธต  เธกเธตเธชเธธเธ�  เธชเธ�เธ�เน�เธ”เน�

 

57. His paramitah (perfections) makes one lead present and future settled existences through the Buddhaโ€�s transcendent virtues.

 

The  Buddha has passed away and reached the final Nirvana. But He has not gone anywhere and still protects the earth. People do support His paramitah (perfections), and find that He is not different from the time He has existed. People should accept Him with open heart and mind.

The entire matter is not difficult at all. This is not like moving forward by pushing a piece of big stone to  open  a cave. One can make homage to Him earnestly all the time; then one can accept His paramitah. One will lead a peaceful, happy and settled life without any  doubt.

 

58. เธญเธฒเธ�เธธเธ เธฒเธ�เน�เธซเน�เธ�เธ�เธฃเธฐเธ�เธธเธ—เธ�เธ�เธฒเธฃเธกเธต

 

เธ�เธฃเธฐเธ�เธธเธ—เธ�เน€เธ�เน�เธฒเน€เธชเธ”เน�เธ�เธ”เธฑเธ�เธ�เธฑเธ�เธ�เธ�เธฃเธดเธ�เธดเธ�เธ�เธฒเธ�เน�เธฅเน�เธง  เน�เธกเน�เธ—เธฃเธ�เน€เธงเธตเธขเธ�เธงเน�เธฒเธขเธ•เธฒเธขเน€เธ�เธดเธ”เน�เธ�เธงเธฑเธ�เธ�เธชเธ�เธชเธฒเธฃเธญเธตเธ�เธ•เน�เธญเน�เธ�    เน�เธ•เน�เธ�เธฃเธฐเธ�เธธเธ—เธ�เธ�เธฒเธฃเธกเธตเธขเธฑเธ�เธ�เธฃเธฑเน�เธ�เธ�เธฃเน�เธญเธก  เธ�เธฃเธฐเธญเธฒเธ�เธฒเธฃเธขเน�เธชเธณเธ�เธฑเธ�เธญเธ�เธ�เน�เธซเธ�เธถเน�เธ�เธ—เน�เธฒเธ�เน€เธฅเน�เธฒเน�เธงเน�เธงเน�เธฒ  .......เน€เธกเธทเน�เธญเธ�เธ�เธดเธ�เธฑเธ•เธดเน€เธ�เธทเน�เธญเธ�เธงเธฒเธกเธซเธฅเธธเธ”เธ�เน�เธ�เธญเธขเธนเน�เน�เธ�เธ�เน�เธฒเธ”เธ�เธ�เธ�เธ�เธตเธ�เธฑเน�เธ�  เธ�เธฃเธฐเธ�เธธเธ—เธ�เน€เธ�เน�เธฒเน�เธ”เน�เน€เธชเธ”เน�เธ�เน�เธ�เธ—เธฃเธ�เธชเธญเธ�เธ—เน�เธฒเธ�เธ”เน�เธงเธขเธ�เธฃเธฐเธ�เธธเธ—เธ�เธ�เธฒเธฃเธกเธตเน€เธชเธกเธญ    เน�เธฅเธฐเธ—เน�เธฒเธ�เธ�เธฃเธฐเธญเธฒเธ�เธฒเธฃเธขเน�เธญเธ�เธ�เน�เธ�เธฑเน�เธ�  เธ•เน�เธญเธกเธฒเน€เธ�เน�เธ�เธ—เธตเน�เธจเธฃเธฑเธ—เธ�เธฒเน�เธฅเธฐเน€เธ�เธฒเธฃเธ�เธ�เธญเธ�เธ�เธธเธ—เธ�เธจเธฒเธชเธ�เธดเธ�เธ�เธณเธ�เธงเธ�เธกเธฒเธ�เธ—เธตเน�เน€เธ�เธทเน�เธญเธกเธฑเน�เธ�เธงเน�เธฒเธ—เน�เธฒเธ�เธ�เธ�เธดเธ�เธฑเธ•เธดเธ–เธถเธ�เธ�เธธเธ”เธกเธธเน�เธ�เธซเธกเธฒเธขเธ�เธฅเธฒเธขเธ—เธฒเธ�เน�เธฅเน�เธง

เธ�เธฃเธฐเธ�เธธเธ—เธ�เน€เธ�เน�เธฒเน€เธกเธทเน�เธญเน€เธชเธ”เน�เธ�เธ”เธฑเธ�เธ�เธฑเธ�เธ�เธ�เธฃเธดเธ�เธดเธ�เธ�เธฒเธ�เน�เธฅเน�เธง   เธ”เน�เธงเธขเธ�เธฃเธฐเธ�เธธเธ—เธ�เธ�เธฒเธฃเธกเธตเน€เธชเธ”เน�เธ�เน�เธ�เธ—เธฃเธ�เน�เธชเธ”เธ�เธ�เธฃเธฃเธกเน�เธ�เธฃเธ”เธ�เธฃเธฐเธญเธฒเธ�เธฒเธฃเธขเน�เธญเธ�เธ�เน�เธชเธณเธ�เธฑเธ�   เน�เธซเน�เธ�เธฃเธฃเธฅเธธเธกเธฃเธฃเธ�เธ�เธฅเธ�เธดเธ�เธ�เธฒเธ�เน�เธ”เน�   เน�เธกเน�เธกเธตเธญเธฐเน�เธฃเน�เธซเน�เธชเธ�เธชเธฑเธขเธงเน�เธฒเน€เธ�เน�เธ�เธชเธดเน�เธ�เธ—เธตเน�เธชเธธเธ”เธงเธดเธชเธฑเธข     เน€เธ�เน�เธ�เธชเธดเน�เธ�เธ—เธตเน�เน€เธ�เน�เธ�เน�เธ�เน�เธกเน�เน�เธ”เน�

เธกเธตเน€เธฃเธทเน�เธญเธ�เธ�เธญเธ�เธ—เน�เธฒเธ�เธ�เธฃเธฐเน�เธกเธ�เธ�เธฑเธฅเธฅเธฒเธ�เน�เน€เธ�เน�เธ�เน€เธ�เธฃเธทเน�เธญเธ�เธขเธทเธ�เธขเธฑเธ�เธฃเธฑเธ�เธฃเธญเธ�   เธ�เธทเธญเน€เธกเธทเน�เธญเธ�เธ�เธดเธ�เธฑเธ•เธดเธ�เธฃเธฃเธกเธ–เธถเธ�เธ�เธธเธ”เธ�เธฃเธฒเธฃเธ–เธ�เธฒเธชเธนเธ�เธชเธธเธ”เน�เธฅเน�เธง   เธ—เน�เธฒเธ�เธ–เธนเธ�เน�เธ�เธฃเน€เธ�เน�เธฒเธ�เธฃเธฃเธกเน�เธ�เธญเธ”เธตเธ•เธ�เธขเธฒเธขเธฒเธกเธซเธฒเธ—เธฒเธ�เธ�เธฐเธ—เธณเธฅเธฒเธขเธ�เธตเธงเธดเธ•เธ—เน�เธฒเธ�   เธ—เน�เธฒเธ�เธ�เธขเธฒเธขเธฒเธกเน�เธ�เน�เธญเธดเธ—เธ�เธดเธคเธ—เธ�เธดเน�เธซเธฅเธ�เธซเธ�เธต  เน�เธ•เน�เน�เธ�เธฃเธ�เน�เธขเธฑเธ�เธ•เธดเธ”เธ•เธฒเธกเน�เธกเน�เธซเธขเธธเธ”เธขเธฑเน�เธ�    เธ�เธ�เธ—เน�เธฒเธ�เน€เธ�เธทเน�เธญเธซเธ�เน�เธฒเธขเธ—เธตเน�เธ�เธฐเธซเธ�เธตเธ•เน�เธญเน�เธ�...... เธ�เธถเธ�เธขเธญเธกเน�เธซเน�เน�เธ�เธฃเธ�เธฑเธ�เน�เธ”เน�   เน�เธฅเธฐเธ—เธธเธ�เธ�เธ�เธฃเน�เธฒเธ�เน�เธซเธฅเธ�เน€เธซเธฅเธง  เธ�เธดเธ�เธ�เธฒเธ�เน�เธ�เธ—เธตเน�เธชเธธเธ”   เน€เธกเธทเน�เธญเธ�เธดเธ�เธ�เธฒเธ�เน�เธฅเน�เธงเธ—เน�เธฒเธ�เน�เธ”เน�เธฃเธงเธกเธฃเน�เธฒเธ�เน€เธ�เน�เธฒเธญเธตเธ�เธ�เธฃเธฑเน�เธ�เธซเธ�เธถเน�เธ�เน€เธซเธฒเธฐเน�เธ�เน€เธ�เน�เธฒเธ�เธฃเธฐเธ�เธธเธ—เธ�เน€เธ�เน�เธฒ    เธ�เธฃเธฒเธ�เธ—เธนเธฅเน€เธฃเธทเน�เธญเธ�เธฃเธฒเธงเน�เธซเน�เธ—เธฃเธ�เธ—เธฃเธฒเธ�   เน�เธฅเน�เธงเธ�เธนเธ”เธ�เธฃเธฒเธ�เธฅเธฒ

เน€เธฃเธทเน�เธญเธ�เธ�เธญเธ�เธ—เน�เธฒเธ�เธ�เธฃเธฐเน�เธกเธ�เธ�เธฑเธฅเธฅเธฒเธ�เน�เน€เธ�เน�เธ�เน€เธ�เธฃเธทเน�เธญเธ�เน�เธซเน�เธ�เธงเธฒเธกเน€เธ�เน�เธฒเน�เธ�เธญเธขเน�เธฒเธ�เธ�เธฃเธฐเธ�เน�เธฒเธ�เน�เธ�เน�เธกเธ�เธฑเธ”เธงเน�เธฒ    เธ�เธฃเธฐเธ�เธธเธ—เธ�เน€เธ�เน�เธฒเธ�เน�เธ”เธต   เธ�เธฃเธฐเธญเธฃเธซเธฑเธ�เธ•เน€เธ�เน�เธฒเธ�เน�เธ”เธต  เน�เธ•เน�เธ”เธฑเธ�เธ�เธฑเธ�เธ�เธ�เธฃเธดเธ�เธดเธ�เธ�เธฒเธ�เน�เธฅเน�เธง  เธ—เน�เธฒเธ�เธ�เน�เน€เธ�เธตเธขเธ�เน�เธกเน�เธกเธตเธฃเน�เธฒเธ�เน€เธซเธฅเธทเธญเธญเธขเธนเน�เน€เธ—เน�เธฒเธ�เธฑเน�เธ�   เธ�เธฒเธฃเธกเธตเน�เธฅเธฐเธ�เธธเธ“เธ�เธฃเธฃเธกเธ—เธฑเน�เธ�เธ�เธงเธ�เธ�เธญเธ�เธ—เน�เธฒเธ�เธขเธฑเธ�เธ�เธฃเธฑเน�เธ�เธ�เธฃเน�เธญเธกเน€เธ�เน�เธ�เธ�เธฃเธฐเน�เธขเธ�เธ�เน�เน�เธ”เน�เธญเธขเน�เธฒเธ�เธขเธดเน�เธ�

 

58 The power of paramitah (perfections)

 

The  Buddha has reached the final Nirvana and no longer has the round of rebirths. His paramitah is achieved on His path to spiritual perfection. One important venerable teacher had related that when the  Buddha had performed in the forest to be free  from bonds, He had taught followers with paramitah. The teacher was well respected by Bhuddhist followers who fully believed that He had then reached the complete extinction of all passions.

The  Buddha had reached the final Nirvana with paramitah. He proceeded to teach Dhamma to important venerable teachers, the path leading to the cessation of suffering. This was not impossible at all.

Arahat Mokanlaโ€�s story also confirms this fact. When he already reached highest stage of Dhamma, he was about to be killed by a bandit. He tried to escape through the use of powerful mind, but the bandit kept following him until he was tired of escaping, so he surrendered to the bandit. His body was smashed to pieces by  the bandit. But he had reached final nirvana, and regained his broken body and was granted audience with the Buddha. The  Buddha was informed his story of what happened to him.

The story of Arahat Mokanla clearly confirms  that the Buddha or any Arahat may have passed away, having no physical bodies, but the paramitah and virtues can safeguard well and are very helpful to world.

 

59. เธ�เธนเน�เธกเธตเธ�เธฑเธ�เธ�เธฒเธ�เธถเธ�เน€เธฃเน�เธ�เธ�เธ�เธดเธ�เธฑเธ•เธดเธ�เธฃเธฐเธ�เธธเธ—เธ�เธจเธฒเธชเธ�เธฒ

 

เน€เธกเธทเน�เธญเธกเธฑเน�เธ�เน�เธ�เน�เธ�เธ�เธงเธฒเธกเธ”เธณเธฃเธ�เธญเธขเธนเน�เธญเธขเน�เธฒเธ�เธขเธฑเน�เธ�เธขเธทเธ�เธ�เธดเธฃเธฑเธ�เธ”เธฃเน�เธซเน�เธ�เธ�เธฃเธฐเธ�เธธเธ—เธ�เธ�เธฒเธฃเธกเธต  เธซเธฃเธทเธญเธ�เธธเธ“เธ�เธฃเธฃเธกเธ�เธญเธ�เธ�เธฃเธฐเธ�เธธเธ—เธ�เธญเธ�เธ�เน�   เน�เธฅเธฐเธ�เธญเธ�เธ�เธฃเธนเธญเธฒเธ�เธฒเธฃเธขเน�เธชเธณเธ�เธฑเธ�เธ—เธฑเน�เธ�เธซเธฅเธฒเธข   เธ—เธตเน�เธ—เน�เธฒเธ�เน�เธ�เธฅเน�เธฅเน�เธงเธ�เธฒเธ�เธ�เธดเน€เธฅเธชเน€เธ�เธฃเธทเน�เธญเธ�เน€เธจเธฃเน�เธฒเธซเธกเธญเธ�   เธ�เธธเธ—เธ�เธจเธฒเธชเธ�เธดเธ�เธ—เธฑเน�เธ�เธซเธฅเธฒเธขเธ�เธนเน�เธกเธตเธชเธฑเธกเธกเธฒเธ�เธฑเธ�เธ�เธฒเธชเธฑเธกเธกเธฒเธ—เธดเธ�เธด  เธ�เธงเธฃเน€เธฃเน�เธ�เธ�เธ�เธดเธ�เธฑเธ•เธดเธ�เธฃเธฐเธ�เธธเธ—เธ�เธจเธฒเธชเธ�เธฒเน�เธซเน�เน�เธ”เน�เน€เธ�เน�เธ�เธ�เธ�เธ”เธตเธ•เธฒเธกเธฅเธณเธ”เธฑเธ�  เน�เธซเน�เน€เธ�เน�เธ�เธ—เธตเน�เธ�เธฃเธฒเธ�เธ�เธ�เธฃเธฐเธ�เธฑเธ�เธฉเน�เน�เธ�เธ�เธฃเธฐเธ�เธฒเธ“เธซเธขเธฑเน�เธ�เธฃเธนเน�เธ�เธญเธ�เธ�เธฃเธฐเธ�เธธเธ—เธ�เธญเธ�เธ�เน�   เน€เธ—เน�เธฒเธ�เธฑเธ�เน€เธ�เธดเธ”เธ�เธฃเธฐเธ•เธนเน�เธ�เธญเธญเธ�เธญเธขเน�เธฒเธ�เธ�เธงเน�เธฒเธ�เธ�เธงเธฒเธ�เธฃเธฑเธ�เธ�เธฃเธฐเธ�เธธเธ—เธ�เธ�เธฒเธฃเธกเธต   เน�เธซเน�เธ�เธฃเธฐเธ�เธธเธ—เธ�เธ�เธฒเธฃเธกเธตเน€เธชเธฃเธดเธกเธชเน�เธ�เธ�เธฒเธฃเธกเธตเธ�เธญเธ�เธ•เธ�   เธ�เธ�เธ�เธงเน�เธฒเธ•เธ�เน€เธญเธ�เธ�เธฐเธชเธฒเธกเธฒเธฃเธ–เน€เธ�เน�เธ�เธ�เธนเน�เธกเธตเธ�เธฒเธฃเธกเธต   เธกเธตเธ�เธธเธ“เธ�เธฃเธฃเธกเธ”เธณเธฃเธ�เน�เธ”เน�เน€เธกเธทเน�เธญเน�เธฃ เธงเธฑเธ�เธ�เธฑเน�เธ�  เธ�เธนเน�เธ�เธฑเน�เธ�เธ�เน�เธ�เธฐเน�เธกเน�เธ•เน�เธญเธ�เธ�เธฑเธ�เธงเธฅเธ—เธตเน�เธ�เธฐเน�เธ�เน�เธ�เธตเธงเธดเธ•เธ�เธตเน�เธ—เธณเธ—เธฒเธ�เธซเธ�เธตเธกเธทเธญเน�เธซเน�เธ�เธ�เธฃเธฃเธก  เน�เธฅเธฐเน�เธกเน�เธ•เน�เธญเธ�เธ�เธฑเธงเธ�เธฅเธชเธฃเน�เธฒเธ�เธ�เธตเธงเธดเธ•เน�เธ�เธ�เธฒเธ•เธดเธญเธ�เธฒเธ�เธ•เน�เธซเน�เธชเธกเธ�เธนเธฃเธ“เน�   เธ�เธฃเธดเธ�เธนเธฃเธ“เน�  เธชเธงเธขเธชเธ”เธ�เธ”เธ�เธฒเธกเธ•เน�เธญเน�เธ�

 

59. A wise person should speed up to follow Buddhism.

 

One is confident of permanence of paramitah or virtues of the Buddha and other important teachers, who are already free from lust and defilements. Buddhist followers who have right view and wisdom should speed up to follow Buddhist teachings to be better people and gradually to be  good witness of His enlightenment  in the  Buddhaโ€�s mind. This is an opening up of oneโ€�s mind to accept paramitah in order to strengthen oneโ€�s own (paramitah) until one is a person of virtue. In this case the person is not worried that he or she has to escape from the hands of the bad effect of kamma and needs not worry about oneโ€�s future existences.

 

60. เธชเธดเน�เธ�เธชเธณเธ�เธฑเธ�เธขเธดเน�เธ�เธญเธฑเธ�เธ�เธถเธ�เน�เธชเธงเธ�เธซเธฒเน�เธ�เธ�เธตเธงเธดเธ•เธ�เธตเน�

 

เน�เธ—เธ�เธ—เธธเธ�เธ�เธ�เน€เธ�เธขเน€เธ�เน�เธ�เธกเธฒเน�เธฅเน�เธง เธ—เธฑเน�เธ�เน€เธ—เธงเธ”เธฒ เน€เธ�เน�เธฒเธ�เน�เธฒเธกเธซเธฒเธ�เธฉเธฑเธ•เธฃเธดเธขเน� เธขเธฒเธ�เธ�เธงเธ“เธดเธ�เธ�  เน€เธจเธฃเธฉเธ�เธตเธ�เธซเธ�เธ”เธต   เธ•เธฅเธญเธ”เธ�เธ�เธชเธฑเธ•เธงเน�เน�เธซเธ�เน�เธชเธฑเธ•เธงเน�เธ�เน�เธญเธข..... เน€เธ�เธขเธ•เธฒเธขเธกเธฒเน�เธฅเน�เธงเธ”เน�เธงเธขเธญเธฒเธ�เธฒเธฃเธ•เน�เธฒเธ�เน�  เธ•เธฒเธขเธญเธขเน�เธฒเธ�เน€เธ—เธงเธ”เธฒ  เธ•เธฒเธขเธญเธขเน�เธฒเธ�เน€เธ�เน�เธฒเธ�เน�เธฒเน€เธ�เน�เธฒเน�เธ�เน�เธ�เธ”เธดเธ�   เธ•เธฒเธขเธญเธขเน�เธฒเธ�เธ�เธญเธ—เธฒเธ�เธ�เน�เธฒเธ�เธ–เธ�เธ�  เธ•เธฒเธขเธญเธขเน�เธฒเธ�เธชเธฑเธ•เธงเน�  เธ—เธฑเน�เธ�เธ—เธตเน�เธ•เธฒเธขเน€เธญเธ�เน�เธฅเธฐเธ—เธตเน�เธ–เธนเธ�เธ�เน�เธฒเธ•เธฒเธข

เน€เธ�เธขเธกเธตเธ—เธฑเน�เธ�เธชเธธเธ�เธกเธตเธ—เธฑเน�เธ�เธ—เธธเธ�เธ�เน�   เน€เธ�เธขเธ—เธฑเน�เธ�เน€เธ�เน�เธ�เธ�เธนเน�เธฃเน�เธฒเธข   เน€เธ�เน�เธ�เธ—เธฑเน�เธ�เธ�เธนเน�เธ”เธต  เธ�เน�เธณเธ•เธฒเน€เธ�เธขเธ—เน�เธงเธกเธ�เน�เธฒเธ�เธ—เน�เธงเธกเน€เธกเธทเธญเธ�เธกเธฒเน�เธฅเน�เธง ......เธ�เธฃเธฐเธ”เธนเธ�เธ—เธฑเธ�เธ–เธกเน�เธ�เน�เธ�เธ”เธดเธ�เธ�เธตเน�  เธซเธฒเธ—เธตเน�เธงเน�เธฒเธ�เธชเธฑเธ�เน€เธ—เน�เธฒเธ�เธฅเธฒเธขเน€เธ�เน�เธกเธซเธกเธธเธ”เธ�เธฐเธ�เธฑเธ�เธฅเธ�เธ�เน�เน�เธกเน�เธ�เธ�   เน€เธ�เธฃเธตเธขเธ�เธ�เธฑเธ�เธ�เธตเธงเธดเธ•เธ�เธตเน�เน€เธ�เธตเธขเธ�เธ�เธฒเธ•เธดเน€เธ”เธตเธขเธง .....เธ�เธตเธงเธดเธ•เธ�เธตเน�เธ�เธถเธ�เธ�เน�เธญเธขเธ�เธฑเธ�  เธ�เธฐเธซเน�เธงเธ�เน�เธขเน�เธชเธงเธ�เธซเธฒเธญเธฐเน�เธฃเธญเธตเธ�เธกเธฒเน�เธซเน�เธ�เธตเธงเธดเธ•เธ�เธตเน�  เธ—เธตเน�เธชเธณเธ�เธฑเธ�เธ�เธงเน�เธฒเธ�เธฒเธฃเธซเน�เธงเธ�เธซเธฒเธ—เธฒเธ�เธซเธ�เธตเน�เธซเน�เธ�เน�เธ�เธกเธทเธญเน�เธซเน�เธ�เธ�เธฃเธฃเธกเธ—เธตเน�เธ—เธณเน�เธงเน�เธกเธฒเธ�เธกเธฒเธขเน�เธ�เธญเธ”เธตเธ•เธ�เธฒเธ•เธด

 

60. A very important thing should be sought in this present existence

 

Everyone including angels or divine beings, kings and queens, rich persons and paupers as well as all other animals has faced death in different manners. Some die like angels, other like princes or paupers or animals. There are those who die on their own or even  get killed.

People have been saddened or happy, have been heroes or villains. Tears and bones are all over this world. There has been almost no empty space for oneโ€�s sorrow. This existence is so short and limited. One can not seek for anything more important than escape from the bad  hands of kamma in  previous existences.

 

 This present life is so important[3]

เธ�เธตเธงเธดเธ•เธ�เธตเน�เธชเธณเธ�เธฑเธ�เธ�เธฑเธ�[3]

           

 

 

 

เธ�เธฅเธฑเธ�เธซเธ�เน�เธฒเน€เธ”เธดเธก

เธ�เธฅเธฑเธ�เธชเธฒเธฃเธ�เธฑเธ�